上善若水。水善利万物而不争，处众人之所思，故几于道。——老子《道德经》至善之人如同水一样。水成就了万物而不与万物争高下，并乐于急人所急，让自己出现在他人需要的地方，所以，水最接近“道”。何为“道”？居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。心胸宽广，待人友善，做事诚信，从政国泰民安，行事尽所长，举止合时宜。不争不需之物，心境坦然，随遇而安。此为“道”。你我皆凡人，过着平凡普通的生活，每日都要面对俗世的烦扰，要想达到“上善”那种超凡脱俗的境界几乎是不可能的事。但我们可以用“上善若水”的道家思想来指导自己的生活，让水做我们的导师，帮助我们正确看待日常生活中的烦恼和焦虑，同时，也为自己的心灵保留一份清澈。
像水一样保持流动河流要流动，才可以保持清澈不会干枯。如果一处水静止不动，不注入新水，刚开始也许会清澈见底，但时间久了，便会成为一潭长满青苔、积满淤泥的死水。人亦如此。人的身体之所以存在，是因为有一种能量在支持着。这种能量贯穿人的全身，始终是流动着的，而能量的来源就是运动。生命在于运动。只有运动才会让身体产生活力，给人带来生命的能量。如果停止运动，身体就失去了活力，生命也就失去了能量。这种能量停滞的状态，如同停止了流动的河流，终将变成一潭死水。所以，为了生命，动起来吧。人的思想更需要流动。人从出生到进入校园，不断地接收着新知识，这时候人的思想是最活跃的，也是流动着的。当我们离开校园，进入社会之后，同样接收着来自社会的各种知识，但这时候大多数人的思想已经没有学生时代那么活跃了。如同一条流速减缓的河流，久而久之，流动停止，思想变成了一潭死水，生活自然也毫无生气可言。为了不让自己的思想变成一潭死水，我们需要不断注入新的知识，为思想增加新的活力，让思想之河始终保持流动。这样，才可以让我们的心灵保持清澈，生活的河岸才会绽放出五彩斑斓的鲜花。
水，最能体现“万物相对而统一”的思想同样的水，因为环境不同，便具有完全不同的能量和状态：水是生命最基本的保障，同样也具有摧毁一切的能量；水静止的时候可以“载舟”，但泛滥时亦可“覆舟”；风和日丽之时，水面平静如镜，严寒彻骨之日，水又化为坚固的冰；水是柔弱的，你可以轻而易举击穿它，但水也是刚强的，足够的压力可以让水具有毁灭性的威力。水的这种“阴阳对立、循环往复、周而复始、相互转化”的特质，完美印证了道家“万物归一”的思想哲学。水如此，人生亦如此。我们习惯了用好坏、多少、高低等互相对立的标准来评判我们的生活：非好即坏、非多即少、非高即低。这种简单粗暴的处世标准只看到了事物的对立面，却没有包括事物的统一性和相互转化性，是一种非常片面的思维方式所导致的“伪标准”。当我们用“万物相对统一”的思维方式去看待事物时，你会发现人生中的苦与乐、悲与喜、得与失，都不是单独存在的，而是相对存在的。这种“相对统一”的思维方式，让我们能够清楚地看到事物的本质，从而让自己处理事情时保持客观理智。
水是人生最好的导师在生活中遇到难解的问题时，我喜欢找一处安静的湖水。什么也不做，什么也不想，就坐在岸边，静静地看着平静的水。这时，我的思想完全是一种放空的状态。也正是这种“空”，才能让我全身心体会到水带给我的能量，才能真正做到“心如止水”。静止的水面，外无水波，内里透明。我的心此刻与水融为一体，烦恼似乎已经融化于水中。但就算是平静的湖水，如果不注入新水，也就失去了活力。如同人的思想，如果不能时常补充新的见识，同样会陷入死胡同。通过这种方式，让我的心灵得到了洗涤，思想也注入了新的活力，从而坦然面对人生的烦恼，用达观的心态去解决生活中的难题。人活于世，总是被各种各样的烦恼困扰着，无人可以独善其身。其实，人的烦恼大多都是来源于自己的思维方式。一个人的思维方式决定了处理问题的行动方式，行动方式又决定了人生的水平和境界。思维对人生起到了决定性的作用，所以，为了获得更好的人生，我们需要让自己的思维处在一个流动的状态。当你觉得生活中的问题难以解决，内心意难平的时候，说明你的思维已经处在停滞的状态了。这时，不妨试试竹素先生的方法：找一处湖水，放空自己，去用心感受水带给你的能量。让自己的思维像水一样流动起来吧，用“相对又统一”的思想去待人处世：心如止水、动静结合。相信你一定会获得属于自己的“美丽新世界”。
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