《五礼通考》由清代学者秦蕙田编纂，清乾隆秦氏味经窝写刻刊本

此《五礼通考》由清代学者秦蕙田编纂。全书分二百六十二卷（前附卷首四卷），将吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼按次序分七十五类编排，每一种礼下又分小类。经注经为主，又参考历代儒生传注、考据，广证博引，是研究古代礼学的集大成之作。此为清乾隆时期秦氏味经窝写刻刊本。五礼是古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，和合人际之事为嘉礼，接待宾客之事为宾礼，师旅征伐之事为军礼，丧吊禬恤之事为凶礼合称五礼。

作者以徐乾学《读礼通考》阙略不备，乃因其体例，网罗众说，历时三十八年，凡四易稿。分七十五类，于五礼古今沿革，本末源流，异同得失，都详加考订。《通典》、《通考》所载礼制，大多专据正史志书，本纪列传不加搜采。是书则遍采纪传，参校书志，分别时代，详加考核，凡诸议礼之文，务使异同并载，曲直俱存，以详其本末。上自王朝，下逮民俗，古礼今制，靡不该载。其断限除六籍外，后世典章则始于秦汉，迄于明代。卷首有《礼经作述源流》、《历代礼制沿革》两篇。是研究中国古代礼制的重要著作。（介绍参考）四库提要清秦蕙田撰。蕙田字树峰，金匮人。乾隆丙辰进士，官至刑部尚书。谥文恭。是书因徐乾学《读礼通考》惟详 “丧葬” 一门，而《周官·大宗伯》所列五礼之目，古经散亡，鲜能寻端竟委，乃因徐氏体例，网罗众说，以成一书。凡为类七十有五。以乐律附於吉礼宗庙制度之后；以天文推步、句股割圆，立 “观象授时” 一题统之；以古今州国都邑山川地名，立 “体国经野” 一题统之：并载入《嘉礼》。虽事属旁涉，非五礼所应该，不免有炫博之意。然周代六官，总名曰礼。礼之用，精粗条贯，所赅本博。故朱子《仪礼经传通解》於《学礼》载钟律诗乐，又欲取许氏《说文解字》序说及《九章算经》为《书数篇》而未成。则蕙田之以类纂附，尚不为无据。其他考证经史，元元本本，具有经纬，非剽窃饾飣，挂一漏万者可比。较陈祥道等所作，有过之无不及矣。五礼通考序（蒋汾功撰）、五礼通考序（方观承撰）、五礼通考序（秦蕙田撰）、凡例卷首四卷、总目上、总目下吉礼：卷一至一百二十七嘉礼：卷一百二十八至二百一十九宾礼：卷二百二十至二百三十二军礼：卷二百三十三至二百四十五凶礼. 卷二百四十六至二百六十二前題：內廷供奉禮部右侍郎金匱秦蕙田編輯、太子太保總督直隸右都御大桐城方觀承同訂國子監司業金匱吳鼎 、按察司副便元和宋宗元 參校

秦蕙田（1702—1764）字树峰，号味经，江南金匮人，清朝官员、学者。乾隆元年进士，授编修，累官礼部侍郎，工部、刑部尚书，两充会试正考官。治经深于《礼》，继徐乾学《读礼通考》作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。方观承（1698～1768 年），字遐谷，号问亭，一号宜田，安徽桐城县人。清朝大臣，内阁中书方式济之子。