自我康疗42：解读《黄帝内经·素问·风论》
自我康疗42：解读《黄帝内经·素问·风论》
宇宙天体循环运动，就会形成寒热天气的季节性变化规律。地面东南西北中，金木水火土五行相生相克，就形成了风气运转的阴阳变化规律。天地阴阳交合，无形之气与有形之象循环转化，就衍生出了世间万物。人体系统五脏六腑的气血循环，也存在着相应的气象变化规律。
这个“天人合一”的“阴阳五行说”，就体现了中国大道的宇宙自然生态系统观。顺天应变，人体就会保持气血循环阴阳平衡的健康状态。逆天而为，人体就会产生病变，甚至会导致自取灭亡。因此，中国人经常会说，要整治社会风气和调治人居环境的风水。也会经常说，某人中风了，某人中邪气了。
中国人所说的风气，洋人肯定听不懂。用西方最先进的现代科学技术，也都无法破解这个大道玄机。于是，西方知识精英就只能祭出“不科学”的神主牌。不懂道理的西方科学傻瓜，谁又能阻止他们冒傻气呢？
当然，西方科学不讲道理，也同样阻止不了中国人继续研修大道文化。
大道文化经典《黄帝内经》的《风论》有言：“心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。”
这段话翻译成现代白话文大意是说，心风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，唇舌焦躁，容易暴怒和惊恐，面色发红，病重时会出现言语障碍。诊断心风病时要注意，患者口舌会呈现红色。
显而易见，这就是在论述患者中风和中邪的症状。如果缺乏“阴阳五行说”的大道文化常识，即便是能够背诵经典口诀诊治风病，也是知其然而不知其所以然。
就以心风病的症状来看，心脏属阳，主神志，是人体五脏六腑的大主。风寒邪气属阴，虚邪贼风侵入心脏，阴寒阳火激烈相争，就容易使患者产生暴怒和惊恐的情绪。一旦形成病变，患者面色和口舌都会呈现红色。因为在人体五脏中，心脏对应五色的赤色。
人体五脏、五官和五色等，都反映着天道四时循环和地理五行相生相克的变化规律。因此，没有“天人合一”的宇宙自然生态系统观，不懂天道地理的“阴阳五行”变化规律，就很难对人的身心疾病进行标本兼治，更遑论“不治已病治未病”了。
按照中国大道文化“阴阳五行说”，透过现象看本质，人的血肉形体和疾病症状，只是有形之象。人体吸收和释放的无形之气，才是个体生命的精神本质。身外世界有正气，也有虚邪贼风。内心世界有正气，也同样有虚邪贼风。表里内外，阴阳交争。正气内存，邪不可干。病由心生，岂能怨天？正兮邪兮，就取决于个人内心风气自我调治！
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·风论》。
《黄帝内经·素问·风论》原文
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒热。
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眥，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤䐜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热府，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
风中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风，眼寒；饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风，则为首风；久风入中，则为肠风飧泄；外在腠理，则为泄风。故风者百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
帝曰：五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则䐜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛则寒。
帝曰：善。
白话文翻译
黄帝问：风邪侵犯人体，或引起寒热病，或引起热中病，或引起寒中病，或引起疠风病，或引起偏枯病，或引发其他风邪病症。这些疾病的症状各异，病名也不同。有些病变还会传导患者体内五脏六腑。我感到迷惑不解，请你给我讲一讲。
岐伯回答说：外界虚邪贼风一旦侵入人体，就会潜藏在皮肤里，导致肌肤腠理开合失常，经脉气血循环不通，体内有余之气不能外泄。虚邪贼风，神出鬼没变化多端。由此导致腠理开张，就会使人体阳气外泄，从而引发风寒病变。如果导致腠理闭塞，就会使体内阳气淤积，从而引发温热病变。出现风寒病变，就会导致患者食欲不振。出现温热病变，就会使患者肌肉日渐消瘦。这些风邪病变使患者感觉寒冷发抖，所以就称为寒热病。
风邪从人体阳明经进入胃脏，然后循经脉上行至眼睛内眦。如果患者身体肥胖，腠理致密，体内风邪就发泄不出去。风邪在体内淤滞就会发热，形成热中病变，症状表现为患者目珠发黄。
如果患者身体瘦弱，腠理疏松，体内阳气就会外泄，从而形成畏惧寒冷的寒中病变病。发病的症状表现为，患者会有眼泪溢出。
如果风邪从太阳经侵入人体，就会扩散到所有太阳经脉及其腧穴，遍布在分肉间，并与患者体内卫气相争，使卫气运行通道不畅，从而导致肌肉肿胀，引发疮疡病变。如果卫气凝滞不动，就会使患者感觉皮肤肌肉麻木不仁。疠风病的产生，是因患者体内营卫之气凝滞发热，使气血污浊不清，从而导致鼻柱腐烂、面色失去光泽、皮肤溃烂。因为风寒侵入太阳经脉滞留不去，产生的病变就称为疠风病，或称为也有寒热病。
如果在春季甲乙日受到虚邪贼风伤害，就会形成肝风病。在夏季丙丁日受到虚邪贼风伤害，就会形成心风病。在长夏戊己日受到虚邪贼风伤害，就会形成脾风病。在秋季庚辛日受到虚邪贼风伤害，就会形成肺风病。在冬季壬癸日受到虚邪贼风伤害，就会形成肾风病。
如果外界虚邪贼风侵入到人体内五脏六腑的俞穴，就会形成五脏六腑的风病。逾穴是体内脏腑与外界相通的门户，如果风邪侵入五脏六腑的门户，无论偏左行还是偏右行，都会形成偏风病。如果风邪从风府穴上行进入脑内，就形成脑风病。如果风邪侵入头部系统，就会形成目风病，症状会表现为患者眼睛畏惧风寒。如果饮酒后受到邪风伤害，就会形成漏风病。如果行房出汗时受到邪风伤害，就会形成内风病。如果刚洗过头受到邪风伤害，就会形成首风病。如果风邪侵入肠胃久留不去，就会形成肠风或飧泄病。如果风邪滞留在腠理，就会形成泄风病。因此，风邪是产生各种疾病的首要因素。至于引发其他各种病变，就没有固定不变的常规了。可以肯定的是，人体各种病变皆源于外界的虚邪贼风。
风邪入侵。
黄帝追问：人体五脏风病的症状表现有何不同？请你给我讲讲诊断方法和确诊病症要点。
岐伯回答说：肺风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，面色惨白，时常感觉咳嗽气短。病情会有昼夜变化，白天较轻，傍晚时较重。诊断肺风病时要注意，患者眉上部位会呈现白色。
心风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，唇舌焦躁，容易暴怒和惊恐，面色发红，病重时会出现言语障碍。诊断心风病时要注意，患者口舌会呈现红色。
肝风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，常常心生悲凉，面色微青，咽喉部干燥，容易发怒，时常会厌恶女性。诊断肝风病时要注意，患者目下眼圈部位会呈现青色。
脾风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，身体感觉疲倦，四肢懒得活动，面色微微发黄，食欲不振。诊断脾风病时要注意，患者鼻尖部会呈现黄色。
肾风病的症状表现为，患者身体多汗，畏惧寒风，面部显得病困浮肿，腰脊疼痛不能直立，面如烟灰色，小便不畅。诊断肾风病时要注意，患者脸面下巴部位会呈现黑色。
胃风病的症状表现为，患者颈部多汗，畏惧寒风，吞咽饮食困难，肠胃隔塞不通，腹部常常感觉胀满。如果穿衣单薄，就会引发腹内脘胀。如果吃了寒凉的食物，就会引发腹泻。诊断胃风病时要注意，患者会出现形体瘦削而腹部胀大症状。
首风病的症状表现为，患者的头部面部多汗，畏惧寒风，起风前一日病情就会加重。患者发病时，会感觉头痛得不敢出房门。到了起风当日，病情则会减轻。
漏风病的症状表现为，患者有时身体多汗，常常不能穿衣太单薄，进食时就会出汗，严重时会全身冒汗，喘息不断，畏惧寒风，衣服常被汗浸湿，口干易渴，经受不起劳作。
泄风病的症状表现为，患者身体多汗，汗水常常浸透衣服，口中感觉干燥，上半身冒汗如雨，经受不起劳作，全身疼痛发冷。
黄帝听完感叹道：先生讲得太好了，点赞！
解读启示
关于自然生态系统循环，这里还有一个小插曲。
很久很久以前，在已经有了法治文明的大森林里，羊群里最富态的一只小肥羊，懒洋洋地来到河边喝水。这时，从河流上游岸边冲下来一匹大灰狼。大灰狼恶狠狠地对小肥羊说：“你为何弄脏我喝的水？！”
小肥羊惊愕地申辩道：“我在河流下游，你在上游喝水，我怎么会弄脏你喝的水？”
大灰狼一听此言，火气更大了。它嚎叫道：“你这乳臭未干的小羊羔子，还敢欺负老狼爷爷！走，咱们找地方评理去！”
大灰狼一边嚎叫，一边扯着小肥羊来到大森林国际法院。
应大灰狼的要求，大森林国际法院决定受理此案。而且，特事特办，立刻成立了专案审判法庭。由花狐狸大法官担任主审法官，特邀老虎、狮子、豹子、黑熊和黑狗等权威法学专家组成陪审团。
按照公开公平公正的标准化规范流程，经过控辩双方陈述和陪审团民主表决，最终根据《丛林法则》第三千六百五十五条第九万八千七百八十一款的规定，判处小肥羊死刑，授权大灰狼立即执行。
当然，这只是一个动物世界的童话故事。因为动物世界生态系统的食物链循环，就是遵行自私自利弱肉强食的丛林法则“兽之道”。而且，各类食草动物和食肉动物，也根本不懂什么是自然法则“天之道”。
只有人类才能懂得，宇宙自然生态系统的天道法则，就是“损有余而补不足”大公无私抑强扶弱的“天之道”。已经有了高度文明进化的“人之道”，只能道法自然法则“天之道”，而绝不能道法丛林法则“兽之道”。因此，自从“盘古氏开辟鸿蒙”，先民们道法自然法则“天之道”，就建成了“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会，从而实现了社会化大生产各尽所能按需分配的均衡发展。
到了距今大约五千年前，经过“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”，就转变成了“天子分封建藩”的奴隶制小康社会，也就有了“大道废有仁义”的等级礼法。此后，“汤武革命”的“打倒君王做君王”改朝换代，以及“礼崩乐坏”群雄争霸的天下兴亡周期律，就是“劳心者治人”的等级礼法“非常道”。
显然，人类社会生态系统的丛林法则食物链，绝不是道法自然法则“天之道”的“常道”。自从欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进开始，五百年来“西方文明中心论”的“人权人道”和“民主法治”，也同样是科学主义丛林法则的“非常名”。因此，就有了“鸦片贸易战争”的弱肉强食，也就有了“八国联军侵华战争”的“弱国无外交”。那么，中国知识精英“洋务运动”的“西学东渐”，就不是“人权人道”理论创新的“非常道”吗？
君不见，美国仅用一袋洗衣粉，就能让联合国通过核查伊拉克“大规模杀伤性生化武器”的决议。而且，经过一遍一遍核查，最终还是摧毁了萨达姆政权，却至今都没有找到萨达姆制造的“大规模杀伤性生化武器”。这套要求“信息公开”的科学主义“民主法治”把戏，难道还不是“强权出公理弱国无外交”？联合国为何不能通过核查美国“大规模杀伤性生化武器”的决议？又为何不能督促美国“信息公开”呢？
直至今天，科学主义西医的最先进技术，并不能防范新冠瘟疫灾难。相反，“不科学”的中国医术，却能够制服非典病毒和新冠病毒狂魔。而且，中国还正在救援“西方发达市场经济国家”时，西方资本政治精英和知识精英，就已经开始操纵舆论对中国兴师问罪，赤裸裸地要求中国“疫情信息公开”。这难道不是又开始玩科学主义“民主法治”把戏？
问题关键在于，“欲加之罪何患无辞”，这套科学主义“民主法治”把戏，原本就是丛林法则“兽之道”的“话语权陷阱”。羊学狼叫与狼共舞的“羊肉鸿门宴”，并不是因为狼太狡猾，而是因为羊太傻！
以史为鉴，自从世界上产生了私有制国家形态以来，国家之间和民族之间的战争胜败，没有一次靠辩术辩赢的。汉朝打败匈奴，不是靠舌战得胜的。西夏辽金蒙元轮番战败宋朝，也不是因为他们的礼乐文化更兴盛。满清灭明朝，更不是因为游牧民族才是“礼仪之邦”。丛林法则“兽之道”的“非常名”，由来就是强者对弱者的文化欺骗，而绝不是弱者向强者讨要公道的“金科玉律”。大清帝国跟西方列强讲“孔孟之道”，只能是自欺欺人。“洋务运动”知识精英跟洋人讲科学主义“民主法治”，结果还是“量中华之物力结与国之欢心”。
历史已经反复证明，中国文化与西方文化的异质性就体现在，同样是强者对弱者文化欺骗的“非常道”，科学主义“民主法治”的西方文化，总能煽动起一致对外的种族主义“民意”。中国“独尊儒术”的“心灵鸡汤”，不仅麻醉不了外敌，却反而会滋生出卖国求荣的汉奸文化。
所谓“不战而屈人之兵”的“上兵伐谋”，就是“非常道”的文化战争。如果说，三国两晋南北朝的“五胡乱华”，是祸起于“独尊儒术”的“文化自戕”。那么，“八国联军侵华战争”的“师夷长技以制夷”，则是祸起于“洋务运动”的“西学东渐”文化转基因。科学主义“民主法治”的丛林法则“非常道”，只是金钱至上的自由市场主义“非常名”。只要进入了这个“话语权陷阱”，就必然注定了西方列强的“不战而胜”。至于“军事霸权”和“货币霸权”的神乎其神，只不过是西方列强丛林法则的“术为道之用”。
由此可见，人与人的强弱比较，并不决定于身体高矮肥瘦。国家与国家的强弱比较，也不是决定于经济军事硬实力。最根本的决定因素，还是正邪善恶“道不同”的无形之气。当年新中国抗美援朝战争的胜利，大道自在人心的历史证明。
抚今追昔，新冠病毒不可怕，真正可怕的是“心灵鸡汤”和“精神鸦片”的病毒邪气。面对“世界五千年未有之大变局”，特别是面对“新冠八国联军”文化转基因的病毒邪气来袭，中华民族命运共同体的文化自我康复，才是中国人的当务之急。只有首先明确定义正道与邪道，才能恢复和重建中国大道文化的“道术用”话语表达体系。正气内存，邪不可干。学会用大道文化讲道理，本身就是个人自我拯救和自我康疗的过程。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·痹论》。