韩城跑戏和中关村取103机 / 开普饭

纪念历史的树碑立传，有编史，有建碑，有授勋，有纪录片、故事片，当然要有弘大的博物馆。但在民间还有一种纪念和祭祀方式。如有中国“重走长征路”，国外也有“重走邮路”等纪念方式。看到一篇纪念司马迁的“大戏开锣，鼓乐震天”，别开生面的祭奠。感觉中国的计算机博物馆至今未有着落，不光是地皮和样机的缺失，而是缺少一种纪念的情节，缺少对当年创业前辈的敬畏。

公元前145年，“史圣”司马迁生于龙门，即今陕西韩城嵬东乡。2021年6月11日,《新华每日电讯》发表题为《司马祠墓柏森森，龙门长吊史圣魂》的报道。“因司马迁而兴盛的尊师重教、诗书传家之风，润至深山，流遍乡野. 绵延两千余载。”西晋永嘉四年（公元310年），太守殷济“瞻仰遗文，大其功德，遂建石室、立碑、树垣”。此后，司马迁祠墓香火绵延，已历经1700多年。

历代以来，龙门故地对司马迁的追仰，最直观的表现，一是修墓刻碑，二是绵延千载的民间祭祀。早在西汉时期，韩城就开始在清明节祭祀司马迁，但氛围并非凄凄惨惨“欲断魂”之感，相反却是敲锣打鼓，热闹非凡！这在司马迁后裔所在的徐村尤为明显。

司马迁墓园和村庄里的耕读第

相传徐村现有的同、冯两姓，均为司马迁后裔，为避官家耳目，族人将“司“马”二字添加笔画后改姓同、冯。

徐村祭奠司马迁，要唱“跑台子戏”：清明前一夜，先在村西临时搭台唱戏直至深夜。黎明时分，突然之间鼓乐全停，灯光齐灭，演员不卸妆，狂奔村内九郎庙；村民拆舞台，装道具，随演员飞奔，生角背着旦角跑，成人抱着小孩追，“履失不找，冠掉不拾”。村内的九郎庙正台上的乐班见演员跑来，猛然间大戏开锣，鼓乐震天，笔者称为“韩城跑戏”。

相传汉宣帝年间，同、冯两姓之人在清明之夜，偷偷为先祖司马迁唱上坟戏，突然听说京城大批人马直奔徐村而来，众人以为又要兴师问罪，仓皇逃散。下了坡才知，原是汉宣帝采纳了司马迁外孙杨恽之奏请，同意《史记》面世。大祸转为大福，大悲实为大喜，两姓人随即在坡下重搭戏台，鸣锣庆祝。此后形成别开生面的祭奠方式。

“别人清明泪涟涟，徐村清明胜过年”。清明连唱三天三夜跑台子戏，就这样在悲喜交加中留传两千余载。2006年起，韩城市政府开始主办每年一届的“祭祀史圣司马迁大典”；2014年，徐村司马迁民间祭祀，入选国家非物质文化遗产名录。

韩城“祭祀史圣司马迁大典”

韩城“祭祀史圣司马迁大典”和计算机有何关联呢？

我一直想到，中国第一台电子计算机103机，是在北京东郊酒仙桥的738厂历时8个月紧张生产装配仿制的。1958年6月1日凌晨，由计算所莫根生先生跟车到738厂取回，两个月后103机调试成功，演示运行。所以，在下以为6月1日，这一段酒仙桥到中关村的行程，在中国计算机事业的发展征途中，具有重要的历史意义。每年6月1日，计算机后人可以敲锣打鼓驾车从60多年之前的那段路程，进东直门，走北城，出西直门，越白石桥，到中关村，在计算所北楼原址前合影结束。以纪念中国在数字大道上迈出的第一步。