闭馆不打烊——淮阳“泥泥狗”云上鉴赏

淮阳，古称宛丘，亦称陈州，是中国历史传说中“三皇五帝”之首——伏羲氏建都、葬身之地。淮阳城北有“太昊陵”，俗称“人祖庙”。“太昊”是形容伏羲像日月那样光明，以赞美他在茹毛饮血的人之初时代，教民“作网罟，以佃以鱼，以赡民用；养六畜，以充庖厨”的圣德（《史纲评要·太昊伏羲篇》）。

“太昊陵”每年农历的二月二至三月三为“人祖庙会”，当地又称“二月会”。在二月会期间，每天有炎黄子孙20余万人云集淮阳，在伏羲陵和女娲观前朝祖进香，祈盼国运昌盛，民富国强。

太昊陵“人祖庙会”的原始主题是祭祀人祖伏羲和女娲，以求子孙繁衍。所以，至今仍保留着远古初民“生殖崇拜”的遗俗，如颂扬伏羲、女娲的“履迹舞”，再现“生殖崇拜”上古遗风的“摸儿洞”、“抢旗杆”、“拴娃娃”以及表现在各种动物下部的女阴符号等等，展示出史前人类的生命意识和种族繁衍的永恒主题。

淮阳“泥泥狗”作为一种祭祀圣物，伴随着祖先崇拜、生殖崇拜和古老的民俗而诞生并传承至今。“泥泥狗”是淮阳泥玩具的总称。“泥泥狗”又称“陵狗”，当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的“神犬”，若购买“泥泥狗”赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。

淮阳“泥泥狗”造型古拙、怪诞，色彩艳丽，以黑色垫底，周身施以五彩纹饰。品种约有数百种，多为奇禽异兽或人、兽同体，诸如“人面猴”、“双头狗”、“多头怪”等等。其中，“人面猴”的形象被视为“人祖猴”，其造型肃穆、神圣，绝无一般玩具中运动猴的顽皮神态。

“泥泥狗”中奇禽怪兽的造型，已超越自然中的现实形体，艺人凭直观感觉进行创造。那些具有再现“女性生殖崇拜”的纹饰符号，随艺人本能的直觉感受，施绘在虚幻、神秘的怪异形体上，充满了远古时代巫风弥漫中的瑰丽想象，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的民间泥塑更具强烈的艺术震撼力和现代感。

淮阳“泥泥狗”，使人仿佛又回到那个混沌初开的旷古时代，野兽出没，风雷闪电，人类自身的脆弱，使他们把保护自己的希望，寄托在一些具有很大威慑力的动物身上，并视万物为有灵魂的载体，于是产生了对动物精灵的“图腾”崇拜。

淮阳“泥泥狗”艺术的存在，实质是一种原始艺术的延续和拓展。作为中华民族民俗活态文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术瑰宝，它真实地记录了人类文明发展的轨迹，并折射出民间艺术与原始艺术之间同构互渗的血缘关系。淮阳“泥泥狗”，不仅是研究“人类学”、“民俗学”的活性史料，使我们对中原文化的丰厚底蕴有了更深层的认识；同时，其特具的人类本源精神、活跃的直觉创造性和生机勃勃的现代感，对中国现代艺术的发展，无疑也是一种有益的滋养。