林黛玉究竟是怎么死的，一首古诗揭开了谜底

读《红楼梦》，最痛惜的是林黛玉之死。虽然后四十后中，对于黛玉之死的描写是全书中最精彩的片断，但许多人都认为，这样的续书违背了曹雪芹的原意，不断探索《红楼梦》背后的故事，想要找到曹雪芹的原意。于是乎，黛玉之死就有了诸多的说法。

　　周汝昌从前八十回的戏文中推断出黛玉最后是投水而死，刘心武也支持这种说法，并认为黛玉是一步步地从水边走向水中央，最后溺水。而且因为她是绛珠仙草，所以最后连遗体也没找到。

　　不过，他们的说法最让人难以接受的是，黛玉不再是那个爱使小性，视爱情如性命的女孩子，颇有点韩剧中的自我牺牲精神，她自知病重，反劝宝玉娶宝钗，为了让他死心，选择一死了之。多么伟大，多么无私。但这种现代化的言情手法，很难说符合曹雪芹原意。

　　而黛玉之死，又有一种说法很流行，即上吊说。之所以会有这种说法，只是前文的判词中有“堪叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”有人据此推断黛玉应该是上吊死的，宝钗则是在被冻死，埋身雪中。个人认为这种说法没有道理。此处的林中、雪里暗指的是两个人的姓氏，林中挂和雪里埋是哀叹两个女孩子的悲剧命运。仅根据字面意思来分析，得出黛玉上吊的结果显得很幼稚。

　　那么，黛玉到底是怎么死的呢？在现存的后四十回中，她是得知宝玉娶宝钗，自己爱情美梦破灭，只求速死，所以以绝食抗争，最后香消玉殒。

　　不过，这种写法肯定是不符合曹雪芹原意的。

　　和曹雪芹同时代有一个诗人富察明义曾写过《题〈红楼梦〉绝句二十首》。诗有注释曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛：盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”

　　后人根据这一句推断出，这个富察明义肯定认识曹雪芹，或者他的家人朋友认识。在书还未流传时，富察明义就看过该书的抄本，可以肯定他看到的书肯定是曹雪芹原稿。

　　富察明义的二十首《题〈红楼梦〉绝句》中有一首，写的就是黛玉之死：

　　伤心一首葬花词，似谶成真自不知。

　　安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。

　　这首诗大意是说，林黛玉所作的《葬花词》成为谶语，暗示了自己的死亡。怎样才能有灵丹妙药让她起死回生，与宝玉重续前缘。

　　有人认为这首诗对应了第九十八回黛玉之死中“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的句子，从而判定黛玉之死正是曹雪芹原稿的内容，从而认定后四十回也是他的作品。

　　本人不以为然。如果黛玉真如书中所说，是因为宝玉娶了宝钗，失望和气愤下绝食而死，那即使能起死回生，那也不可能嫁宝玉吧？何况在该版本中，黛玉本不是病死的，而是一心求死，又何需返魂香？

　　不管投水、上吊、绝食，皆属于自杀。而上述这首诗则证实了，黛玉不是死于自杀，而是正常死亡。

　　在《红楼梦》问世后不久，嘉庆已卯年，有个叫归锄子的人写了本续书，叫《红楼梦补》。他在序中说：”余在京师时，尝见过《红楼梦》元本，止于八十回，叙至金玉联姻，黛玉谢世而止。今世所传一百二十回之文，不知谁何伧父续成者也。原书金玉联姻，非出自贾母、王夫人之意，盖奉元妃之命，宝玉无可如何而就之，黛玉因此，抑郁而亡，亦未有以钗冒黛之说，不知伧父何故强为此如鬼如蜮之事，此真别有肺肠，令人见之欲。”

　　这位作者的意思是说，他见过《红楼梦》原本，宝玉娶宝钗并非奉贾母和王夫人之命，实是元春的意思，宝玉无可奈何只能接受。所以他有理由斥责四十回的续书是别有心肠，让人见之作呕。

　　由此可知，黛玉病死可能是最接近曹雪芹原意的，而不像现存版本中的绝食，具体细节也和当前的一百二十回本《红楼梦》有较大差异。至于投水说，上吊说则是无稽之谈。