《阳宅集成》节选（下）
《阳宅集成》节选（下）
第八、看外六事法
《餐霞道人》曰：外六事者，是屋外之物。如桥梁、殿、塔、亭台之属，凡望见照着者皆是，虽曰六事，而寔不止于六也。皆从局上论生、旺、退、杀，亦当在宅上并看，庶无差误。其吉凶祸福，俱以飞布九宫为主，其得运、失运，俱由三元递嬗之气运而分，并遇年月吉凶神杀加临，则应验尤速。
《金针》云：外六事，俱有五行所属。如屋、庵庙、衙门、大人书堂、竹树、旗竿、木桥，俱属木。溪河、池塘，俱属水。油车、银店、銕铺、塔、学生书堂、牌坊、窖、坟堆、钟楼，俱属火。街市路、塘岸、方屋、方山、方墙，俱属土。环桥、碾子、坝堰、圆墩、圆池、圆山，俱属金。
《徐用章》云：木长、金圆、土方、火尖、水动，此五行之形也。木青、水黑、金白、土黄、火赤，此五行之色也。其六事之形与色，俱可分断。
《餐霞道人》曰：庵庙，属木。
而《紫白全秘》云：庙宇刷红，在一白方，尚主瘟火，则庙红即属火矣。故形色之说，说洵为确论，以是而知业是术者，贵乎灵变，若使拘泥执滞，恐错认者多矣。
又有以形变者，如闵行镇东北，急水港内，余戚郭氏，号翥轩，有一家庵坐北面南，二进，中间厢房，分列两边，亦皆向南，中作天井，前带是一长画，中两厢是两短画，后带又是一长画，中虚之式，是一离卦形体，东首有一田家，戊辰八月，被火一次，十二月又被火烧尽。己巳春，余同郭戚，暨彼西席顾孝廉，号励忠，往游，郭戚问曰：“何故东首田家，一年两次被火？”余曰：“庵属木，又在田家正西方，本不应犯火，因庵形离卦，变为火矣。”田家屋系坎宅，戊辰年，年白九紫入中宫，彼田家已有一火星到宅矣。二黑飞到兑，二黑是先天火数，则庵上又加一流年火星矣。八月建酉，月白九紫又到兑。十二月建丑，月建五黄亦到兑。五黄飞出亦属火，月建火星，与其家九紫火星吊照，又兑上离卦庵，二黑、九紫、五黄叠加，钟鼓不绝，发动火性，被火何疑。曰：“然则离卦氨，戊辰年亦九紫到宫，何以不发火？”余曰：“庵之西北有一水向南流，照着庵上，戊辰年西北方飞一一白星，水可制火，故得免祸，即《紫白全秘》所谓：“坤局之界无侵，艮看远方始免，俱得流年一白星故也。”因作一古诗以志其事：龙图启八卦，坎水离火分；奇偶含至理，阴阳妙用神；产形合离象，火气已炘炘；年白与月白，九紫相洊臻；祝融势郁伏，东邻一再焚；小庵何独完，西北水沄沄；天一专其权，炎精遂逡巡；五行有相制，可与智者论。
《紫囊》云：八宅外应理元深，识透宫星法自真；宅垣墙外星高大，借论中宫着吉凶。
◎十二阴杀
《王思山》云：天征四杀少人知，南北东西总是悲；阴墓阳基如遇此，火逃妖绝不须疑。天征，即凹风、空缺、远照者是也。左见为雷杀，主火。右见为云杀，主逃。前见为风杀，主妖。后见为雨杀，主绝。
地击四杀切莫逢，从前在后左右同；侵坟犯宅皆有碍，败伤重怪事无终。地击，即砂水、四边河港直冲者是也。左见为龙杀，主败。右见为虎杀，主伤。前见为乌杀，主讼。后见为蛇杀，主怪。人攻四恶寔堪哀，一面相冲祸更该；阴阳二宅灾无异，鬪刑盗血此中来。
人攻，即屋宇四方墙屋高昂者是也。左见为鼓杀，主鬪。右见为金杀，主刑。前见为旗杀，主盗。后见为枪杀，主血。
雷雨风云是天征，龙虎鸟蛇地击寻；人攻金鼓旗枪是，杀定还将太岁针。
看流年太岁、五黄、戊己加临应凶。
◎十二阳杀
《王思山》云：
在前四杀，“压头杀”，是屋与碪高而过头，主孝服、哭泣。
“槌胸杀”，是屋与碪孤而触胸者，主痰嗽、恹闷。
“穿心杀”，是墙与篱对冲直至者，主疾病、死亡。
“攻脚杀”，是塍与路低而直来者，主伤残、痨瘵。
在后四杀，“摸肩杀”，是屋与碪高而过肩者，主暗昧、灾晦。
“推背杀”，是屋与碪近而靠背者，主阴小啾唧。
“钻膀杀”，是墙篱长而顺水至者，主公讼、杖责。
“牵腰杀”，是塍路长而顺水去者，主退财、羁绊。
左右四杀，“扑耳杀”，是屋与碪高而齐耳者，主邪魔、鬼祟。
“冲腰杀”，是屋与碪直而冲肋者，主呻吟、疼痛。
“紾臂杀”是墙篱长冲而形急者，主争讼、是非。
“撞股杀”，是塍与路近而势迫者，主疮痍、脓血。
◎八杀恶曜
《杀曜歌》云：
坎龙辰坤兔卯震山猴申，巽鸡（酉）乾马午兑蛇（巳）头；艮虎（寅）离猪亥为杀曜，犯之墓宅一齐休。
此就龙上看杀曜也。如坎龙怕见辰方砂水，盖坎属水，辰属土，土克水故忌，余仿此推。
◎四经黄泉
《大元空诀》云：子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。午申戌与巽壬辛，乾水破长生。卯巳未及艮庚丁，坤水要留停。酉亥丑兼坤甲癸，艮水不宜去。子寅辰六向，属金，金长生在巳，巳巽同宫，水从巽出，为流破长生，主少亡，来则吉。午申戌六向，属木，木长生在亥，乾亥同宫。卯巳未六向，属水，水长生在申，坤申同宫。酉亥丑六向，属火，火长生在寅，艮寅宫，皆不可流破生方。
《新安府志》云：壬山丙向甲门开，五百年中产大才；走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩。丙是大玄空金向，紫阳山水流巽巳之位，是射破生方也。乙庚化金，故其年见祸；损婴孩者，养生之位，故主小儿。其法以向为主，门路并池沟壑折水，皆莫犯之，若巽巳方有行路，谓之踏破长生，主凶。
◎四路黄泉
《黄泉经》云：丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。
《餐霞道人》曰：此就向上看法也。向上官禄方，不可出水。来则为救贫，俗以为不宜来者非也。又即大玄空长生位上，故水不可去，门路犯此亦同。若辰戌丑未轮着破军位上，是“杀人黄泉”，可去不可来，俗多误解。如丁向兼午，坤水宜来不可去，去为流破冠带。若丁向兼未，则坤水宜去不宜来，去为从墓出口，故向总要看兼加何如，每向各有两局，此亦不可不知。按大玄空，丁庚二向，乃三经水，长生于坤申，故水不宜出坤申方。乙丙二向，乃一经金，长生于巽巳，故水不宜出巽巳方。甲癸二向，乃四经火，长生于艮寅，故水不宜出艮寅方。辛壬二向，乃二经木，长生于乾亥，故水不宜出乾亥方。若乾坤艮巽四向，兼辰戌丑未者，是为墓向，宜水从当面直出。故坤向不可收庚丁水，巽向不可收乙丙水，艮向不可收甲癸水，乾向不可收辛壬水。
《天玉经》曰：长生之位，黄泉是也。若水从乾坤艮巽方来者，不是黄泉，不可错认。今堪舆家于黄泉水，恒多瞔瞔，余故表而白之。阳宅或用九宫水法，而黄泉亦不可误。至于阴地错认而败绝者，比比然矣。
◎反覆黄泉
《黄泉经》云：甲癸忧艮艮甲癸，乙丙防巽巽乙丙；乾怕辛壬壬辛乾，丁庚坤上坤丁庚。此即向上交互，不可出水法也。
◎十二支黄泉
《黄泉经》云：卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢；酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶。
《餐霞道人》曰：子兼壬者，乾为黄泉；兼癸者，艮为黄泉，此即救贫黄泉也，水皆忌去。卯兼甲忌艮去，兼乙忌巽去，午兼丙忌巽去，兼丁忌坤去，酉兼庚忌坤去，兼辛忌乾去，俱各分开为是，牵混者非也。
◎倒插黄泉
《黄泉经》云：巳丙黄泉巽莫游，长男不死弟难留；午丁未向水路坤，杀却头男并长孙。庚申酉向坤莫犯，水路坑门作祸头；酉辛戌向水流乾，长子元孙退却田。亥壬子向入乾宫，门路水流定见凶；子癸丑向艮莫逢，儿孙不见阿家翁。寅甲卯向艮方凶，六事胎死并小终；卯乙辰向巽难安，鳏寡孤独少死缠。坤向丁庚切莫逢，艮连癸甲祸重重；巽兼乙丙君须忌，乾作辛壬祸必祟。此亦言向上黄泉，不可去也。
◎救贫黄泉
《纳甲经》云：辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章；乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。
《餐霞道人》曰：此是向上取来水之吉也。与丁庚坤上是黄泉诀、大元空诀，及前各歌诀意同。彼云不可去，此云喜其来，总是向上养、生、官禄方宜来不宜去也。俗以为黄泉杀不宜水来，大谬。但辛向兼酉，乾水宜来不宜去。辛向兼戌，则乾水宜去不宜来，全在分金上分别也；各向同此推。
◎屋
《天元歌》云：“矗矗高高名峤星，楼台殿宇一同评；或在身边或遥应，能回八气到家庭；峤压旺方能受荫，峤压凶方鬼气侵。”
《归厚录》云：邻居高峻处，如艮方有高屋，则气被障断，反从艮方回向我宅。
《黄白气说》：所谓回风返气，自高及下者也。高屋多，则气厚；高屋少，则气浅。若远方高屋迢递而来，渐近渐低，归结到宅，气尤百倍矣。
《摇鞭赋》云：屋脊兽头冲，必主生灾出黄肿。
《探微》云：人家屋檐相射，主杀人。内射外，外人死；外射内，内人伤。故宁可他屋檐盖过我屋檐，他高我低，是我射他。
◎墙
兼本宅别家言
《玉镜》云：墙垣水道不宜方，圆活原来得异常；内正外圆天地体，人财昌盛永风光。《晏如主人》云：墙垣不可开大窗子，照墙上开大窗，名“朱雀开口”，主招是非。左右开人窗，名曰“虎眼”，不旺人，多病。后墙开大窗，主招贼、难产、带疾。东边，主风疾；西边，主目疾；南边，主官符；北边，主火烛。
《阳宅秘旨》云：墙垣前阔后尖，谓之“火星拖尾”，主吊缢、痨瘵之厄。前尖后阔者，名“退田笔”，主人财大退。墙垣若有尖角射者，曰“泥尖杀”。射左伤阳人，射右伤女人，财物冷退，口舌破家。照墙不宜长披檐射堂，若二尺以上者，主妾当家。如四五尺，官非叠见。四围墙，壁宜封固，不宜缺陷风吹，恐鬼魅因风而入。在艮寅上崩陷者尤甚，亦招官非疾病。
《玉镜》云：墙垣不整，妇人跛足定无疑。尖角火星，男子丧明真可惜。照墙低矮，或是缺陷，面前人家房舍，或尖屋角并兽头，斜射入堂，多死少年，三年两头，人命官司。
《宅书》云：人家八字墙，阔大不相称，主多女
《金鍼》云：乾山关方墙高，主失火、溺死。坎山关方墙高，主伤丁、堕胎、痨瘵、产难、失火。艮山关方墙高，主人命。震山关方墙高，主子孙游荡、做贼。巽山关方墙高，在退气方有灶，主刀伤死。坤山关方墙高，主溺死、损小口。兑山关方墙高，主失火、孤寡；若三箭齐来，必主科名，六十年后绝。
《赵玉山》云：凡建立新宅，莫先筑墙，谓之囚字，主不兴旺，不能完工。
◎桥
《阳宅秘旨》云：
乾山桥在死方（坤震），主残疾、疯痨、淫欲、破财。在退方离，主残疾、疯瞽。在关方巽，损小口、出寡。在杀方（艮），损小男、出孤老。在生方（兑坎），旺丁、出贵。
坎山桥在死方巽，出呆人、游荡，杀人如刀。在退方（兑艮），出赌博人。在关方离，火烧、损少年、退财。在杀方（乾震离），损少年、痨病，并损孕妇，招人命。在生方（坎坤），旺丁发秀，上下元应。
艮山桥在死方（兑），妇人颠淫。在退方震巽，官盗、退财。在关方（坤），损少年、做贼、赌博。在杀方（离坎），火灾、淫欲、绝丁。在生方（乾），发秀、出强横人。
震山桥在死方（坎），女人逃走、损小口。在退方（坤），损丁、黄肿。在关方（兑），缢死人命。在杀方（艮离），堕胎、鼓胀、口舌。在生方（震），发财、出强横人。
巽山桥在死方离，淫欲。在退方坎，飘荡、赌博。在关方（乾），产厄、飘荡。在杀方（兑艮），损仆、退财。在生方（坤），得外财，因亲而富，后出求乞工人。
离山桥在死方（坤震），不旺丁、犯盗。在退方巽兑，退财、官事。在关方（坎），官符、损孕妇、少丁。在杀方（乾），损阴人、残疾、疯症。在生方艮离，多秀、多男。坤山桥在死方巽)，出呆人、损畜、失盗。
坤山桥在死方巽)，出呆人、损畜、失盗。在退方离坎，阴人短命、损孕妇。在退方离坎，阴人短命、损孕妇。在关方（艮），失火、官事、奴仆不得力。在关方（艮），失火、官事、奴仆不得力。在杀方乾兑，损小口、六畜。在杀方干兑，损小口、六畜。在生方（震），发秀、旺丁。在生方（震），发秀、旺丁。
兑山桥在死方（坎坤），人命、盗贼、骤发财。兑山桥在死方（坎坤），人命、盗贼、骤发财。在退方（艮），逃人、退财。在退方（艮），逃人、退财。在关方（震），疯哑、损小口、落水。在关方（震），疯哑、损小口、落水。在杀方兑，官司、盗贼。在杀方兑，官司、盗贼。在生方（离乾），主招客、旺丁。在生方（离干），主招客、旺丁。
凡横在左手，谓之“搭脉桥”。若是生方，出明医之人。若是生方，出明医之人。
《阳宅纂要》云：有桥冲市房，或西、或东。若开铁店与肉铺，必然大发财盈库。若开铁店与肉铺，必然大发财盈库。桥似刀形，开张不离刀斧之店，故有此应。桥似刀形，开张不离刀斧之店，故有此应。
《外经》云：桥来冲宅散金银。
《天元歌》云：冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一样排；冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。乐宫，生、旺方也。乐宫，生、旺方也。囚宫，关、杀、死、退方也。囚宫，关、杀、死、退方也。
《摇鞭赋》云：门被桥梁冲，田园耗屋中。屋中桥对家渐衰，门外桥冲死小房，桥冲栋柱不能兴，房前桥板盖过沟，户内损人忧。长短木桥冲天门，败绝招灾多损寿；横桥扛尸并外死，横屋扛尸总一同。
《王思山》云：巽方桥，坤方桥，主初年利，后主改姓、少财丁；下元大不利。
◎庙
《阳宅秘旨》云：
乾山庙死方（坤震），东孤西寡。在退方（离），跛足、疯病。在退方（离），跛足、疯病。在关方巽，十二年冲动火星，火发。在关方巽，十二年冲动火星，火发。在杀方（艮），两代瞽目。在杀方（艮），两代瞽目。在生方坎兑，主发科，即孤绝。在生方坎兑，主发科，即孤绝。在旺方（乾），主出名士，两世簪缨。在旺方（干），主出名士，两世簪缨。
坎山庙在死方巽，东孤西寡。坎山庙在死方巽，东孤西寡。在退方兑艮，退财、易姓。在退方兑艮，退财、易姓。在杀方乾震，十二年绝。在杀方干震，十二年绝。在生方（乾坤）发科秀。在生方（乾坤）发科秀。在旺方（中央），丁财两旺。在旺方（中央），丁财两旺。在关方离，二十年后发火绝。在关方离，二十年后发火绝。
艮山庙在死方（兑），北孤南寡。艮山庙在死方（兑），北孤南寡。在退方（震巽），淫缢。在退方（震巽），淫缢。在关方（坤），世代官事。在关方（坤），世代官事。在杀方（离坎），两寡共房。在杀方（离坎），两寡共房。在生方（乾），六男三女，长子荣华。在生方（干），六男三女，长子荣华。在旺方（艮），出节妇，二子三女。在旺方（艮），出节妇，二子三女。
震山庙在死方（巽），西孤东寡。震山庙在死方（巽），西孤东寡。在退方（坤），两代人命。在退方（坤），两代人命。在关方兑，世代黄肿、败绝，三十年后火烧。在关方兑，世代黄肿、败绝，三十年后火烧。在杀方（艮离），满门寡妇，山与局同立应。在杀方（艮离），满门寡妇，山与局同立应。在生方（震），世代发秀。在生方（震），世代发秀。在旺方（乾），巨富。在旺方（干），巨富。
巽山庙在死方（离震），妇淫。巽山庙在死方（离震），妇淫。在退方（坎），世代孤寡。在退方（坎），世代孤寡。在关方乾，两代疯疾，左疯右跷。在关方干，两代疯疾，左疯右跷。在杀方（兑艮），失火、损人。在杀方（兑艮），失火、损人。在生方坤，丁旺。在生方坤，丁旺。在旺方巽，为富商。在旺方巽，为富商。
离山庙在死方（坤震），世代寡妇。离山庙在死方（坤震），世代寡妇。在退方（兑巽），虎伤蛇咬。在退方（兑巽），虎伤蛇咬。在关方坎，出女多矮人。在关方坎，出女多矮人。在杀方乾，阴人世代分屋死。在杀方干，阴人世代分屋死。在生方（离），因国而富。在生方（离），因国而富。在旺方中央，世代发秀。在旺方中央，世代发秀。坤山庙在死方巽，南寡北疾。
坤山庙在死方巽，南寡北疾。在退方坎离，女人颠狂。在退方坎离，女人颠狂。在关方（艮），火灾、发秀。在关方（艮），火灾、发秀。在杀方（乾兑），牢狱而死。在杀方（干兑），牢狱而死。在生方（震），世代发秀。在生方（震），世代发秀。在旺方坤，六男一女，子孙聪明。在旺方坤，六男一女，子孙聪明。
兑山庙在死方（坎坤），折足、鼓胀而死。兑山庙在死方（坎坤），折足、鼓胀而死。在退方（兑），兄弟官符、破家、人命。在退方（兑），兄弟官符、破家、人命。在关方（震），十二年后官符退败，三十年后出秀。在关方（震），十二年后官符退败，三十年后出秀。在杀方兑，官符、损小口。在杀方兑，官符、损小口。在生方（乾离），主科甲。在62生方（干离），主科甲。在旺方（巽），因女得横财。在旺方（巽），因女得横财。
《摇鞭赋》云：开门向庙，多囚禁。门前有法坛，女被鬼神奸。门前有法坛，女被鬼神奸。
《关煞歌》云：神坛桥庙关杀方，小口多灾妇守孀。
《雪心赋》云：坛庙宜居水口，罗星、尖角、火星，切忌当门。
《默公》云：神庙古坛锁，銕炉油榨镇，水口有此星，内必荫贵人。
《地理肺腑》云：神祠凶物，只宜远御。若在近边，反主灾晦；再值凶方，祸不旋踵。若在近边，反主灾晦；再值凶方，祸不旋踵。
《李敏珍》云：开门向庙宇，年年官病起；寺馆宫殿角，官非家退落。
◎山
《廖金精》云：四山高压宅居凶，人口少兴隆。
《外关杀歌》云：披头岭脚关杀方，盗贼干连刑受伤。
《王思山》云：九紫山高，主出腐儒。
《阳宅奇书》云：前山白虎起，即便遭官鬼。
《宅经》云：屋后有拍脚山，出淫妇通僧道；门前有探头山，四时防盗。若在屋后，出车贼之人。若在屋后，出车贼之人。
◎石
《安宅定论》云：局中石块卧其方，横竖都来起祸殃；白石山中年岁久，心疼齿落眼无光。
《摇鞭赋》云：每切忌长石对门安，小口入黄泉。左男右女便知情，切莫乱其形。左男右女便知情，切莫乱其形。
门前若有堆垛石，气疾无休息。门前若有堆垛石，气疾无休息。堂内若堆石，堕胎与眼疾。堂内若堆石，堕胎与眼疾。
《阳明正传》云：石似人眠人常病，戌方大石犬伤人。
◎竹树
《萧客》云：青松郁郁竹苍苍，绿树阴浓把屋藏；朝对明堂无蔽塞，当寔尤能永远昌。
《玉镜》云：“四边竹木甚宜栽，四季青青福自来；屋宅遮漫看不见，长春富贵好安排。”
即如乙丑岁，余在武林，往游半山，距山数余里，有潘姓友，号丹宸，邀余看宅。其宅面离，三进，左后临流，周围俱植槐柳屋藏于内，余曰：“尊居虽非大富贵之地，然树木周遮，屋藏不露，层间合法，家必殷寔，丁亦甚旺，且秀水湾环，书香不绝。”主人曰：“此居已住三代，历来财丁稳足，游庠者不少。”君言：“一一相合。”遂留饮止宿，余见其人颇有旷达之致，因于席间口号一律以赠曰：“三径深深处士庐，小桥曲曲傍清渠；槐阴掩映王公宅，柳影参差陶令居。文苑几人驰骏誉，德门累代读藏书；客来高卧羲皇枕，鸟静山幽近大初。竹木犹如人着衣，忽然昨去第留皮；盛衣加体还尊贵，贵体无衣也觉卑。莫教花木植中庭，横事多端疾病生；富贵人家多犯此，求医问卜不曾停。人家屋内种芭蕉，不出门庭祟自招；房内近为私鬼路，妇人血疾痛难饶。”
《照宅玉镜》云：门前树木，一高二三丈即有杀。故树根入屋，蛇引之而至。树心空而主腹病，树枝烂而主手足疮。再或太岁、黄、黑、戊己、岁破等神煞加临，主妖亾官司叠见。又如石榴树，高不过丈许，八宅关杀方遇之，未有不呕血者也。岂特大树之为祸而已，桃李梅杏亦凶。
《王思山》云：门前若有数竿竹，必主两两相对哭。当门大树不为良，百事从兹不聚财，便主老妻心腹疾，也主无事被人牵。
《外关杀歌》云：乔枯怪树关杀方，人命官司更妖亡。
《阳宅纂要》云：若有大树在面前，露出根者，不问神杀，定主疯痨、气蛊、寡母、残疾。
《玉镜》云：白虎头上白果树，主出孤老乞丐人；白虎腰上白果树，主出寡妇少儿啼。五黄有大树，主出瞎子。树在坤方兑上，有人跌死。
《蓬窠子》云：藤缠树牵连，官事至扳扯；相争遭缧絏，奸盗纹缢是。
◎油车
《玉镜》云：水碓油车忌杀方，造居水口显风光。
《堪舆经》云：油车水碓休居右，水口龙头福自齐。
《外关杀歌》云：油车水碓关杀方，火盗惊天官事殃。
◎亭
《王思山》云：水亭莫与岸相连，连接家门便不安；水阁近居尤大忌，非灾横祸哭皇天。人家四畔造奇亭，花巧皆来号作盈；人患疯邪财散退，早些除去免灾瘟。
◎牌坊
《玉镜》云：宦家前造石牌楼，只恐伤龙压倒头，山胜力肥犹不忌。
《粹金赋》云：牌楼各有所属，一个水、二个火、三个木、四个金、五个土。
如八方看牌楼在何方？或几个？定五行方位生克，以断吉凶，万无一失。
《一掌金》云：牌坊高欺屋，损妻子惹讼，有官则被劾退职，招火灾在乡招盗。
《九宫正宗》云：门首造牌楼，为“倒龙唇杀”，主贫火。
庚午岁，南汇县瓦屑墩张氏，延余看宅，其屋坐坎向离，已有两层，欲于南面再造一层。余曰：“坎宅本宜三层，但南有直水冲射，斜飞而去。斜飞者，为火城，主有火灾。”张曰：“已见过，又新建大石牌坊在于离宫，离属坎宅五黄关方，宜低伏，今有牌坊高压，倘逢岁杀加临，难免官非横祸。若造南首，又与牌坊接着，为大门矣，犯“钉倒龙唇煞”，官灾横祸，愈不能免。应将现在之屋，择地迁移甚妙。即要造，宜造在后，但火城之水，与关方牌楼，终非所宜。”遂书明付彼，未及半载，忽有浮尸流至，张氏大费，后又缢死一妾，皆系横祸，此牌坊建于五黄关方之验也。
◎塔
《王淐甫》云：
塔在巽方，或离艮辛方，为文笔，主发元魁。
在坤方，发女婿。
申方兄弟同发秀。
庚方二支好，丁方有寿，乾方远亦好。
震山局在卯方，系一白，科名奕叶。
《餐霞道人》曰：塔为文笔峰，要在三吉、六秀方，本宅生旺方，及一白、四绿方，主发贵。关、杀二方不吉。
《何野云》云：佛塔不宜相对着，家内多愁恶，定逼眼瞎不光明，愁恶百般生。
（即如）表戚张氏，号元长，住西林寺塔后，塔在面前丙上，两子俱已发科。辛未年，一白到离，会场未发榜前，余同王姓友，号跃门，舟中经过，见塔恰在离宫，曰此宅今年，当中进士，未几一子果然报捷。此搭在离宫丙上，主登科发甲，在丁上亦然，倘在午上，要防火灾、眼疾。张戚西间壁吴氏，塔亦在丙上，故发庶常可见同一离宫，而不可不细分别也。
◎窰
《关杀歌》云：古窰坑堑关杀方，路死颠狂牢狱伤。
◎街岸
《宅谱》云：宅后右肩有曲街，其曲处街水界抱，局气从宅前左手来。宅后左肩有曲街，其曲处街水界抱，宅气从右手来。
《摇鞭歌》云：丁字之街主残疾，井字之街主少亾；乙字之街家富贵，一字之街无衣食。面前街巷多反背，孤寡出蹊跷。面前街巷多反背，孤寡出蹊跷。
《玉镜》云：富家砌岸要端圆，切忌凹欹硬直偏；圆活总然生气合，四方死硬祸绵延。河边踏步要平湾，伸出河中便动官；口舌多端财耗失，若教湾进得长安。
◎道路
《归厚录》云：门地之外，又论道路。
直朝者作来气断，如乾方有路来朝，则宅受乾气也。
横直者作止气断，如坤方有横街，则宅受艮气也。
朝路比来龙，而横路比界水，所谓三衢、桥、庙同断。
《玉函真义》云：门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均；若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。内路常兼外路看，宅深内路抵门拦；外路近神并界气，迎气界水两重开关。
《王思山》云：细端详，前后路，必须横抱湾曲过，或如扑头半月形，或如弓弦又曲象，左右相反如弓字，人字又字十字样。或尖射、或直冲，如带、如鈎俱不通。或尖射、或直冲，如带、如钩俱不通。两横一直号扛尸，坤上交路女淫风，艮上路交无子息，乾山艮巽路交穷。
《真经》云：交路来门，人口不存。
《玉镜》云：
门前行路渐渐大，人口常安泰。
门前行路如狭窄，阴人定有厄。
门前若有茶钳路，田地化成灰。
门前不宜八字路，忤逆人家破。
门前路如反弓样，而湾湾外向者，主孤寡、淫佚、官非、退财。或田塍及路，若井字样者，主自缢、外亡。之玄字样者，大富贵。路回顾宅，进益田宅。路回顾宅，进益田宅。若蚯蚓样者，主痨死。川字直冲者，年年因盗、口舌。交剑形者，主自刎，防剌人。文曲方路，主儿孙离外发贵。若直去不回头，永不归乡。
《青乌家秘》云：屋内内胁开路巷往来，谓之“带剑杀”，主妻子不利。左边伤阳人，右边伤阴人。堂上不宜路巷冲射。
《玉镜》云：中心直路不相宜，直硬冲来主哭悲；活动曲形人俊杰，直长太急主分离。
《安康赋》云：宅宇不快多生病，路在当门小口亡。
《紫囊》云：门前有路似火字，岁杀加临灾祸至。
《阳宅秘旨》云：五黄路长到巽，主巽方阴人淫欲。
《天机录》云：青龙十字路来冲，虎边人家渐渐退；虎边白蛇若开口，还主伤人口。白虎上路，为白蛇开门，以迎之为开口，主灾病伤人。
《黄淳甫》云：
门前有路三五折，富贵兴家业。门前大路如火勾，打死他人未肯休。屋中有路如火尖，定遭回禄火连天。
街道动气从右肩入图（图缺）
街道动气从左肩入图（图缺）
宅后右肩有曲街图（图缺）
宅后左肩有曲街图（图缺）
第九、看层间法
《餐霞道人》曰：层者，进也。几进为几层，其层之多寡，不可配纯阴、纯阳之数，尤宜与坐山之五行并论生克。间数五行，有当以《河图》论者，有当以《洛书》论者，总宜与坐山及层进较生克，与方位分吉凶为要务耳。
《王思山》云：一层属水、二层火、三层木、四层金、五层土、六层又属水，七层火、八层木、九层金、十层土，此先天生数也。
统宅共几十间，属何五行？外厢成何五行？又一层有几间？阳向宅，从左数起；阴向宅，从右数起。其阴阳以辰戌分界，界北属阳，界南属阴，亦以水、火、木、金、土论之。又有侧屋，或连、或脱数去。数法面屋而论，阳向从左手起水一，阴向从右手起水一。
◎水山
《青乌家秘》云：水山壬子癸，一层或一间，俱属水，名曰“水见水”，主出人飘荡，不聚财，慎水厄。二层或二间俱属火，名曰“水火既济”，财虽略好，而人不旺。若砂、水、门、路不如法，终主休囚。三层或三间，俱属木，名曰“水木相生”，大旺人财，大发秀气。四层或四间，俱属金，名曰“外金生内水”，主先得女，有淫声，亦发财福，只不久远。五层或五间，俱属土，名曰“土克水”，不旺人财。五若砂、水、门、路不如法，立见败绝。
◎火山
火山丙午丁，一层或一间属水，水克火，人财不旺。若砂、水、门、路一不如法，立见败绝。二层或二间属火，火见火，主出寡，生人颠暴，亦不旺财。若砂、水、门、路不如法，慎回禄之灾。三层或三间，俱属木，名曰“外木生内火”，人财兴旺，恐不久远。四层或四间，俱属金，火克金，亦曰“内克外”，财虽有而人不旺。若砂、水、门、路如法，仅可传家之儿，不如法当主败绝。五层或五间皆属土，火生土，是为“内火生外土”，主先富后贫，难为少丁。盖以火土凶物也，亦或发秀于老儒而已。
《餐霞道人》曰：离宅一层、一间，主不利于中女。若二层、二间，三层、三间，则火太盛，须用金水门路，以泄共其气，亦可财丁两旺。若又用九紫；五黄门路，主出吐血、痨弱之症，兼有火灾，余验过有准。
◎木山
木山甲卯乙，辰巽巳，一层或一间，俱属水，名曰“水木相生”，人财两盛，亦主秀，但不甚久远。二层或二间，俱属火，名曰“木火相生”，人财大旺，发秀。终不如水木相生者之秀耳。三层或三间，俱属木，名曰“比和”，人财亦旺，发秀，慎悬梁之厄木为绳索故也。四层或四间，俱属金，名曰“外金克内木”，不旺人丁败绝。五层或五间，俱属土，名曰“内木克外土”，于财仅可，人不旺。虽砂、水、门、路吉，亦主伶仃。
◎金山
金山庚酉辛，戌乾亥，一层或一间俱属水，是为“金水相生”，主聪明好女，发秀、发财；终主出人飘荡、好淫。二层或二间，俱属火，是为“火克金山之体”，主有痨瘵之疾，终至败绝。三层或三间，俱属木，是为“内金克外木”，财虽有而人不盛，主疯瘫、筋骨疼痛之疾。四层或四间，俱属金，名曰“比和”，人虽旺而主多女。当开门路以泄其气，可转为吉，此太刚则折，太旺倾危之意也。于财亦有之矣。