名家 | 津门一黾翁：王学仲

我的忘年交105岁的文怀沙先生，不止一次地对我说：“读不懂王学仲很正常。学养太薄，从表象去读，无法读懂。除小楷外，学仲的字不经营结体，不讲究笔墨，缺乏外在的美学意义，你怎么能读懂？认真念书吧，念到王学仲那火候，自然也就读懂王学仲的文人字了。”

2006年11月22日，黾翁（王学仲）召我赴津，命编《王学仲书艺》，授以《委托书》，并约请文老作序。更示以编辑大略：重小楷、重隶书、重自作诗文云尔。黾翁执余手，慨然叹曰：“吾托孤于汝，知我者汝矣。”

王学仲画作

文老的序言，我很快送到黾翁手中。但黾翁旅津40年，所作书幅无数，至今能授我用者，仅十余件。黾翁说：“不够，你去找吧。”

于是乎我约请摄影家徐新铭，同赴徐州、滕州、曲阜等地，拍摄了黾翁书幅200余件。照片印出后，即呈送黾翁遴选，以便编排。月余后，黾翁仅选数件，交还照片，曰：“吾衰矣，汝可全权处置。”

经过一年的劳作，《王学仲书艺》问世了，与四年前出版的《王学仲画集》比肩并辔。此为深紫色，彼为深蓝色，皆单面册页精装，外加函套。两收并排，美轮美奂。黾翁捧读后，反复把玩，热泪满脸，连声称谢，说：“吾愿足矣！”遂以两幅字、一幅画相赠，作为谢仪。当时，我很激动，总算没有辜负黾翁的厚望，完成了“托孤”的使命。

然而，“书艺”出版以后，我又做了几本书，读了大量的古诗文。其间，经常翻阅案头的“书艺”，越看越觉得距“书艺”遥远，除小楷和几幅隶书外，不讲结构，不讲笔墨，想怎么写就怎么写，这叫“字儿”吗？“扬我民风，励我民魂，求我时尚，写我怀抱”这四个分量奇重的“我”到底是什么模样呢？黾翁的“怀”里当真只“抱”着“我”吗？

解铃还须系铃人。于是我从书柜中取出黾翁送我的《王学仲书画旧体诗文选》，决定避开《狂草赋》《己出楼赋》等名篇，用抓阄的方式，随意择选，以求得见“我”的庐山真面。我所抓取的目次和内容是（原文后的点评是我的）：

一、《临江仙·漓江》（词）：“近水人家深树住，画山倒影青青。岸边雨湿浪潮平，渔歌声远，归艇波烟汀。断续微风峰对镜，漓江宜看宜听。鸬鹚引颈望秋晴。鱼虾吞罢，展羽自修翎。”

点评：诗欤画欤？画欤诗欤？不见丹青，满幅丹青。

二、《洞庭湖》（对联）：“八百里洞庭，醉人风月何须酒；三千顷碧玉，宴尔烟波不用钱。”

点评：我想起了黾翁书房的横幅：啸傲江山一黾翁！

三、《悯鲸文》（韵赋节选）：“吾闻，好生者天地之德，哺育者造化之功，繁殖者自然之理，爱物者圣贤之风。远公驯虎，董父豢龙；大能投简，鸡解防虫。麒麟游于园囿，凤凰栖于梧桐。胁之以威，则恐惧懔懔；怀之以惠，则温和融融。尧仁如天，感而遂遍；汤开三面，网获常丰。文明世界，百灵效忠。鲸也何辜，遭此鞠凶！濡笔为文，冀达慈裹。”

点评：讨捕鲸者之锐利檄文，张悯鲸者之灿烂篇章！以人性捕鲸，大哉黾翁！

四、《说象篇》（古文）：“二客对辩象，持竟日不决而质于余。其一曰，象之性善；其一曰，象之性恶。善者言其温驯；恶者言其威猛。余曰：‘泛言之，难于言；具言之，如何？’客为何则。余曰：‘象之为性也，应之似则善；忤之似则恶。不应不忤，象之性无以明矣。人不犯我，我何故犯人？人若犯我，我必犯人。此人象之共则也。儒者谓人之初，性本善。荀子斥之人性恶，其善者伪也。此千古聚讼之端也。人之初有善恶，教之善，纵之恶也。’因为说象篇喻于客，二客惨怿然去。”

点评：置之韩柳集中可乱真。

说实话，这四则古诗文读到如此地步，不是三五年能做得到的，需要长时间的积累。我这还只是表层的赏读，设若黾翁创作如此四则古诗文，其付出的积累何止我的十倍、百倍！

支持黾翁书艺创作的是学养。黾翁作书，其心思不在眼前的纸上，他的神思跋涉于几千年来古代先贤曾经游走的山海江河中。黾翁的笔端凝铸着六朝的情韵、隋唐的雄威、金元的哲理和明清的闲逸！

陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”黾翁深知此理，从不做表面文章，而是透过纸面去挖掘千秋万代那斑驳陆离的古代文化内涵，显示的是作书者所独具的风采，从而实现一个极具个性的“我”来。

王学仲是丰厚的，也是孤独的，他对自己浸润于古诗文的研究与创作，有着十分清醒的认识。他说：“我做的是小众文化，却能安之若素，自得其乐，是因为我在坚守中华民族文化的兼容性和多样性，如是而已。”

著名学者姜维群说：“一百年以后，王学仲书艺的价值将一步登天。”我没有这么乐观，一百年太少了，三五百年还差不多。我们都熬不到那个年月。但是，我坚信，我们的后世子孙会说：“在21世纪初作古的王学仲先生，不会写字，其实，他最会写字！”