飞星紫微斗数逻辑功法十六 （论禄因，忌果）

禄因忌果，衍化了人、事、物的所有象，经尘中的一切状态，都不会离开因果的范畴，故而无论任何事，皆可从善观禄忌下手：

（1）禄为
初始、因缘，希望，喜悦，获得、情感，幸福、满足，懒散等。

（2）忌为

尽责、坚持、付出、劳累、果实、收获、守成、执着、狭隘、固执、忧恼，贪嗔痴、是非等。呈双忌以上则为病为败，甚或灰飞烟灭。

因此，禄、忌涵盖着所有事的因缘起灭，以及其过程与结果的喜怒哀乐，乃至最终下断的吉凶论定。

注：禄——喜乐；忌——怒哀，乐显象发一切的吉凶休咎的人性反应。

所以，唯有运用追因溯果，汇集因缘的善观禄忌手法，才是切入问题，录茧抽丝的不二法门。

然忌者，从单忌的付出，劳累到果实、收获，乃至于双忌以上的破败，幻灭皆为所辖，最义深奥远。

如论婚姻，缘多出于禄，，当观于夫妻宫所化之禄于何限，何年与父母或田宅作交缘结婚，而其忌是否与父母或男宅交迫呈败，造成晚婚或离异，失败？大约观此夫妻女、父母、田宅三宫，婚姻状况即可明白大半，再佐参于命、疾厄、福德的得喜失优情绪反应，知之过半矣。

至于科、权，其作用在于增益与转团之间。它是处在事情于缘起缘灭团间的调味佐料，它可能变化事物而呈现不同的面貌。

注：权科之用，如——

（1）迁移宫，应以权为将，以禄为相，两者相得而果敢亲和近乎英明凡事可以水到渠成。

（2）而父母宫则喜禄、科相倚和蔼，文质，近乎彬彬君子。

（3）又如权忌坐迁移，刚猛有余而细腻不足，会科可锐缓考而思缜。

（4）如福德忌入迁移逢科，化戾气致祥和。如易以命宫忌入迁移逢科，还防优柔腼腆。

（5）交友坐科或交友化科入命，常有久别而后传音讯，复得聊。