书法，发展到南宋末期，已有颓废之气！赵子昂以一己之力，提出“复古”思想，重提向晋唐学习书法

书法史除了书圣王羲之，还有四位被誉为“楷书四大家”，分别是颜真卿、柳公权、欧阳询、赵子昂！

赵子昂，号松雪道人，虽是前朝宋室王孙，靠自己才华和人品，征服元朝皇帝忽必烈，被誉为“神仙中人”，书法史给予他很高的评价：赵子昂，博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画的成就最高。

书法，发展到南宋末期，已有颓废之气！赵子昂以一己之力，提出“复古”思想，重提向晋唐学习书法，他师法与钟繇、王羲之、李北海等人，并提出自己独特的见解：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”

赵子昂“师古不泥于古人”，在继承中创新，师古而非古，他综合晋唐书风，对笔法化繁为简，独创出自己的书体，成为“楷书四大家”之一！草书上，他临摹王羲之《十七帖》，得右军之精髓， 冲和典雅，不激不厉，风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。如同他的性格！

赵子昂书风影响后世700多年，然而也是备受争议，喜欢他的书风，称为“神品”，赞为“神来之笔”。反对者也不少，董其昌说他是“因熟而俗”，而傅山直接批评为“俗书”、“匪书”，当代书法家对此争议也很大。

对赵子昂争议，还是邱振中教授说得好：贬低赵子昂书法的人，其实光看到他的笔法简单，没有看到他的作品，散发常人难以企及的神韵！赵子昂非常勤奋，一日能书一万字，落笔如风雨，他最喜欢临摹的《千字文》，据说经常用不同的书体临摹，最有名的是他的行书《千字文》，现存是他晚年之作，人书俱老，炉火纯青。

他的行书《千字文》彰显赵体的特点， 行中有楷意，点画之间有二王遗风，飘逸潇洒中见中规内敛，端美中有变幻起伏，优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局，堪称神品，一点也不为过！

在中国古代史上，有这样一个人，他的书法是“元朝第一”，绘画是“元朝冠冕”，诗文是“翰墨之冠”，其余的占卜星象、金石律吕、经济军事，他也全部精通，正因如此，他被誉为“一代通才”！

他就是赵子昂，700年来最为仙风道骨，无人能掩其锋芒的旷世奇才。

赵子昂生得丰神俊朗，犹如谪仙临凡，在南宋灭亡之后，元世祖忽必烈钦点他来元朝做官，第一次见他的时候，就惊讶地直呼：“真乃神仙中人也！”

赵子昂的书法，开创了元朝一代新风，他本来学的是宋高宗赵构的思陵体，后来在好友亦是书坛宗师的鲜于枢劝诫下，开始师法古人。

他对王羲之书法钻研得尤为透彻，曾经为了寻得《淳化阁帖》全卷而四处奔忙。

书法史上，有四人学王羲之学得最出色，米芾得王羲之之迅疾，赵子昂得王羲之之端正，王铎得王羲之之雄厚，王宠得王羲之之萧散。

其实赵子昂不仅得到了王羲之书法的端正，还得到了王羲之书法的潇洒飘逸。

他笔下有一幅作品，就有王羲之神韵在其中，这幅作品便是赵子昂的行书《蜀山图歌》。

《蜀山图歌》是赵子昂晚年时候的行书大作，从书风来看，应该是他60岁之后所写。

此作字形修长，笔划舒美，气势挺拔，似飘飘然具凌云势态，有王羲之《兰亭序》的韵味，其用笔圆转秀劲，极显空灵潇洒，其运笔的轻重、疾涩、转折已至炉火纯青之境，字里行间还有着一股浓浓的皇家贵气，这也是赵子昂书法中最常见的一点。

是他身为赵宋皇族，那种天生的贵族范。

而之所以有人说赵子昂的成就超过了王羲之，并不是单从书法这一方面，而是从综合实力上来说的，赵子昂各方面样样精通，论起综合实力的话，王羲之还真不及他！