陈崎通散文——《同一律与诗思》（二）

诗，一首诗应该是有主旨的。观感、印象、情，理，感等都可以为主旨。主旨要在诗结构空间中展现，在词语网络组合而成的语意空间结构中呈示于读者的感受感知之前。

对于短诗而言，结构空间的展现就是主旨的呈现，结构空间为主旨而设，脫离主旨，结构空间就没有存在的依据和源头。短诗其结构不论如何曲折总是相对简单的，一般不允许表现繁复的诗思，其主旨必定是单一的。

在诗结构的构成中就应该符合同一律，即在诗结构的展现过程中体现同一个主旨，所有结构件，不论其呈怎样的状态，也不论其如何组合，都是同一主旨的展现者，都不能游离于主旨表达的语意结构而独立存在。

这个主张乍看似为多此一举，因为这是文学原理中的常识；然而，由于诗艺的复杂性，也由于基本理念的纷扰，实际的短诗创作中往往会产生困扰，影响诗艺表现的效果。

这首先出现在意象的运用上。由于意象的具象性特点，除了某些有固定内涵的意象之外，其内在的抽象意义可能是不单一的，可能是多意缠绕难以理清的，也可能是隐晦不明的。尤其在诗意结构的限制或牵扯下，在语意网络的思维干扰影响下，意象的抽象意义可能发生变异和转移。

在这些情况中，如果掌控不稳，就会发生意象与主旨不完全一致的现象。这对读者会导致理解的干扰，对诗本身和诗人而言会导致表达上的损失。

与主旨保持同一律，首先要严格选择意象。所选意象的內涵最好是单一的，诗歌结构中的若干意象尽管可以有指向的差异和复杂程度的差异，但应有最大的一致性。

要克服随意性，更要清醒地认识这样一个原理:情思的纷繁在其未呈现在文字之前，可以如云如雾，可以难以言说，可以“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”（刘勰《文心雕龙 神思》）。

一旦呈示于文字，一切都要按照约定俗成的语言规则，把种种情思纳入具有共识性的语言意象和概念之中，纳入由语言意象和概念构成的语言网络之中。正所谓“纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠”（陆机《文赋》）。

对意象中的象的正确感知与描述，应该严密契合意的內涵或所含，象大于或小于意都是不理想的状态;尤其值得注意的是前者，象大于意是更易出现的现象，这种现象往往导致意的表达的模糊。至于那些有固定含义的意象，更应准确认知、恰当运用。

在主要意象确定后，往往会有次要的辅助意象以强化主意象，或对主意象进行衍化，形成铺陈之效。次要的辅助意象的选择就会遇到是否恰切的问题。即使是用以对比衬托主要意象者，也应该是具有在内涵上与主要意象相对立，尽量不要有繁复的内涵；更何况那些用来衍化、呈示和强化主要意象内涵的次要意象呢？（未完待续）