纳雍以苴家和衙院家的传说

纳雍以苴家和衙院家的传说

作者|蒙鹏

在贵州，彝族是世居民族，分布比较广泛。很多的地名，就是由彝语音译而来。比如养在黔西北深山中的以且，即是如此。

在今天的纳雍县沙包镇大寨村，很早以前是彝族聚居区，属水西彝族土目以苴家支和衙院家支居住地。以苴家支和衙院家支均属卧这（今乐治）分支，算得上是当地的名门望族。

以苴家住在今大寨村的雷家寨，纳雍至大方公路包围着的山包上。衙院家住在大寨村郭家大寨后面的一块平地里。两家隔河相望，鸡犬相闻。

以苴家要穷点，衙院家则要富裕得多。

传说，衙院家有匹千里马，日行千里，夜行八百。早上骑马去贵阳买菜，中午就能吃上饭菜。衙院家有个儿子在京城读书，居然能够骑着千里马早出晚归，往来京华。

而为以且人津津乐道的，是以苴家和衙院家斗富的故事。

衙院家经常杀猪吃。那猪叫声响彻整个以且坝子。以苴家听了，那心里不是滋味。心想，总不能被衙院家比下去啊。以苴家冥思苦想，终于想到了一条妙计。

以苴家有头老母猪。衙院家杀猪的时候，以苴家便也弄出些火烟来，还去圈里捉老母猪，把老母猪弄得嗷嗷地叫。

衙院家这边也不服输，第二天接着杀猪，以苴家照例也弄一把火烟，把老母猪弄得嗷嗷地吼叫。于是，两家就杠上了，比赛杀猪。

衙院家的猪再多，也经不起天天杀。衙院家没得猪杀了，以苴家的这边呢，还照样升起火烟，叫起猪声。

时间一长，衙院家起了怀疑，悄悄派人来打听。一打听，才知道上了以苴家的当。

后来，衙院家又晒面。那晒面的床单，铺满了大尖山的半山腰。从以苴家这边看去，白花花一片。

以苴家看到，心里又不是滋味了。可是，比杀猪，还有个老母猪来糊弄，晒面呢，家里可是一点面也没有。

以苴家想来想去，很是不甘心。但是家里没面，心里干着急。以且家突然发现自家的院子里有一堆石灰，以苴家心里眼前一亮。

以且家赶紧安排人把石灰一堆堆地铺满了整个山坡，从屋子后面，一直铺到黄泥坡半腰，那面积，那气势，盖过了衙院家。

有了上次的教训，衙院家这回学精明了，赶忙派人悄悄来调查。一看是石灰，知道又上了以苴家的当。

衙院家的屋后有棵千年松树，流淌下来的松脂，堆成了一个人形，有半人多高，叫做“松人”。衙院家视若珍宝，小心看护。但是，衙院家看得再好，也有打盹的时候。

后来，那松人被一个过路的远方人挖走。从此，衙院家的千里马便与普通的马无异。衙院家的家道开始衰落。

传说，那时的西南一带，少数民族民风彪悍，经常作乱，于是朝廷派白治台(音)来西南一带斩龙脉。白治台一路看风水，斩龙脉，于是来到了以苴。

他在以苴大尖山的白沙垭口上钉了一颗一丈二尺长的大铁钉，大尖山上面便出现了一个缺口，山下的双龙井、冒沙井呢，则冒出了血水。那血水染红了以且河，七天七夜不停息。至今，大尖山的缺口还在。

此后，衙院家衰落得更快。而以苴家呢，不仅不能复兴，反而加速衰落，处境越来越艰难，不断地变卖田产。

后来吴王剿水西，水西安氏遭到灭顶之灾，作为水西土目家支的以苴家和衙院家也未能幸免。再加上后来逐渐改土归流，水西土目在地方的统治逐渐退出，以至消亡。

有了空隙，汉人、羡民(穿青人)等逐渐迁入，而彝族呢，则逐渐迁出。慢慢地，以苴田坝成了汉人、穿青人混居的寨子，发展至今。

以苴家虽然消失了，但是以苴作为地名，却保留了下来。后来，以苴经过多次演变，成了以且，成了如今的地名。

“以且，去扯瓜河五里。羡民寨，有溪，上有石挢。”(清道光《大定府志》中华书店2000年版第244页)这说明，至少在清道光年间，以且之名已经存在。

相对于历史传承形成的地名，以且比行政上的地名“大寨”要出名得多。在纳雍，你说大寨，人们可能要打一个问号：哪个大寨？因为，纳雍有几个大寨。可是提到以且，大家都晓得，在沙包嘛？

以且的出名，还因为以且有条河，叫以且河。在以且河两岸，至今还传承着古法造纸的古老技艺，堪称古法造纸的活化石，让多少人无限神往。

如今，以且是沙包镇的政府驻地，是沙包镇的政治、经济、文化中心，学校、医院、银行、市政等基础设施逐渐完善，小城镇建设初见规模。昔日的偏远山村，发生了翻天覆地的变化。

良好的环境，适宜的气候，优美的风景，古老的技艺，让以且在乡村振兴的进程中，有了良好的基础，有了足够的底气。

2019.05.28