但愿海波平

二、妈祖系列民俗钱赏析

如果说观音菩萨不但在海上救苦救难，在陆地上也救苦救难，是全方位的保护神。那么妈祖就可以说成是主要在海上护佑众生的保护神，因此在沿海地区得到普遍的供奉。

妈祖（亦称灵惠夫人、天妃、天后、天上圣母等），原是一位民间的渔家女，原名林默，北宋建隆元年(公元960年)3月23日出生在福建省莆田湄洲岛，是宋都检林愿的第六个女儿。“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”（见南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写《圣墩祖庙重建顺济庙记》）。她自幼聪明，为人善良正直，通晓天文气象，熟习水性，见义勇为，扶贫济困，解救危难，造福民众，保护商船、渔舟等平安航行。北宋雍熙四年(公元987年)九月初九，28岁的林默在一次海上救援时，不幸遇难。乡亲们悲痛欲绝，相信她羽化升天，成了女海神，尊她为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），在湄屿峰"升天古迹"旁立庙奉祀，祈求她永远护佑他们平安顺利。传说她能乘席渡海，会测吉凶，能“预知休咎事”，必会事前告知船户可否出航。此后，航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上，显灵救助遇难呼救的人。

由此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，或者随身佩戴的“妈祖”系列民俗钱币，以祈求航行平安吉祥。

妈祖系列民俗钱币品种不多，其内容基本以显圣、赐福、保佑、纪念等为主题，赏析如下。

1、显圣

图17 丙子年 灵惠显圣 长生富贵（图片源于何超宇先生，诚致谢意！）

如图17所示挂牌民俗钱，单孔如意挂冠，主体为圆形方穿古钱状，这是清代铸造的灵惠显圣纪念挂牌。挂首内文字为“丙子年”，纹饰为七星。钱体内文字分别竖读为“灵惠显圣”、“长生富贵”。

显圣是指神圣、伟大的人物生前有大功德，死后为灵显感应之类，拥有显灵（神对个人的显灵或神的短暂显现）的神通。通常是指神佛或已死的圣人，（在特定的场合、时刻）现出形象、发出声响，使人仰视圣容、感受威力。

据史料，绍兴二十六年（公元1156年），因妈祖显灵解救旱灾，宋高宗赵构封妈祖为“灵惠夫人”。绍兴二十六年即为丙子年。由此可见，该挂牌民俗钱就是纪念妈祖丙子年显圣、祈求妈祖再显圣保佑长生富贵而制作的。

北宋宣和五年（1123年），因朝廷特使允迪出使高丽途中遇大风，妈祖显灵相救才完成使命安全返航，因此，徽宗皇帝赵佶封妈祖为“南海女神”，并传旨建庙，御赐“顺济”庙额一块，这是妈祖得到朝廷褒封之始。在南宋，妈祖又多次显圣。如绍兴三十年（1160年），“海寇啸聚江口，居民祷之，神见空中，起风涛烟雾，寇溃就获。”宋高宗封妈祖为“灵惠昭应夫人”。乾道三年（1167年），兴化大疫，妈祖指点：“去庙丈许多泉可愈病”，民掘斥卤，果然甘泉涌出，饮者立愈，由此宋孝宗封妈祖为“灵惠昭应崇福夫人”。淳熙十一年（1184年），“福兴都巡检使姜特立捕台海寇，祷之即获”，宋孝宗又加封妈祖为“灵惠昭应崇福善利夫人”。绍熙三年（1192年），因解除旱灾，宋光宗封妈祖为“灵惠妃”，妈祖第一次由“夫人”晋升为“妃”。等等（参考文献：竹间  虹虾《历代皇帝给妈祖的“封号”趣谈》，《炎黄纵横》2006年07期）。

由此可见，妈祖在海运的鼎盛时期成为海上女神，从一个侧面反映了海上丝绸之路的繁忙景象，妈祖显圣驱恶浪、镇海寇、解旱灾、治疾病，保平安，功德无量。

2、赐福

图18 天后赐福 如意吉祥（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图18所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭。两面均为文字，分别竖读为“天后赐福”、“如意吉祥”。

康熙二十三年（公元1684年），清圣祖封妈祖为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”；从此，“天后”便成了妈祖的圣称。

3、歌颂

图19 妈祖圣像 诗文（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图19所示为银质挂牌民俗钱，单孔挂环，主体为如意盾牌状。正面为妈祖圣像，妈祖头戴天后冠、有顶光，身边祥云环绕，踏波而行， 似妈祖显圣，解救众生之苦难。背面为诗文，顶行横读为“天上圣母”，表明正面女神的身份；中间四句诗文竖读为“向四海显神，通千秋不朽，历数朝受封，典万古流芳。”下方为规则的波浪纹，表明海面平安吉祥。该银牌既是对妈祖显灵的歌颂，也是对妈祖形象的赞美，更是祈妈祖护佑平安（盾牌状亦寓意护佑）。

康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，自此，“天上圣母”便成为妈祖的尊称。

【未完待续】

备注：今年5月下旬，本文成稿于北京。原应约为“海泉杯 海上丝绸之路征文”所撰。现分上中下三篇在本平台发表。限于本人对观音、妈祖文化认知的不足，文中会有许多不妥之处、不准确的地方，敬请诸位批评指正。