跟师一日一得之医海点滴-23-运河与大海
岐伯有道 今天
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23、运河与大海
从做家教里头看到，要综合发展能力的重要，所以创涛提出，学中医不能只在医内学，要到医外去。
我说，那医外有哪些地方呢？
创涛说，我刚看完《思考中医》，还有《品读名医》，发现很多名医，他学习有好几个方向。
第一个是向大自然学习，取类比象，格物致知，提高悟性。
第二个是向传统文化学习，以儒理来悟医道，这叫儒医，以佛理，道家哲学来领悟医术，就叫佛医、道医。
确实史书上记载，孙思邈学医，是通过传统文化打地基，才把医学顶起，在古籍上讲他幼时善读百家之书，尤好释典，什么叫释典？就是佛家的典籍。
为什么要阅读这些佛道的书籍呢？
你如果专门精研医术，可能会成为一个中医专业人才，但如果通儒达道悟佛，利用这些传统文化的沃土来栽培中医这朵奇葩，那么你就有可能成为医门龙象，一代大家。
所以孙思邈在《大医习业》里头讲道，一个医者如果不读五经不知有仁义之道，不读三史不知有古今之事，不读诸子百家，见识不能广，不读老庄，应变就不能灵活，不读佛经释典，就不知慈悲喜舍之心。
当看到这篇跟《大医精诚》一样重要的《大医习业》时，我们才知道自己空缺的不仅是医学知识，更多的是山高海深的传统文化功底。
纵观近代名医，蒲辅周，施今墨，秦伯未，裘沛然，有哪个不是传统文化精深，医术精湛的。
难怪徐灵胎在《医学源流论》中说，医道乃通天彻地之学，必全体明而后可以治一病。
放在这么高的要求之下来学医，我们的计划更紧密，读起书来更迫切，完全像海绵吸水一样，疯狂地吸收这些知识。
我们到古寺去请来佛经，到道观去请来道家典籍，甚至还特别坐车去广州大佛寺的藏经阁借阅书籍，丰富自己。
我跟创涛俩人都办了大佛寺藏经阁的借书证，在里面如鱼得水，畅快地遨游在书籍的海洋里头，感到人生最快乐的事情莫过于此。
虽然啃着馒头，喝着稀粥也觉得津津有味。
佛家说，你真正研讨学问，进入状态，你可以法喜充满，禅悦为食，因为你的心是很平静的，你接受知识，开发悟性也是很快速的。
所以我们完全可以体会读书，进入忘我的时候那种感觉，孔子说发奋读书，乐以忘忧，不知老之将至。
当我们跟传统文化接通时，发现好像这花盆中的树木，一下子打破花盆，把根扎在最广阔的土壤上面。
一下子对中医的自信提起来，对中医的前途明亮了。
这正如佛经上讲，旷野之中，有大树王，若根得水，悉皆茂盛。
中医就是一棵大树王，能为老百姓遮一片荫，而传统文化就是下面最丰富的土壤，水分跟肥料，想要树长得高，土壤就要丰厚，水分要充足，肥料决不可少。
铁杆中医邓老说过，中医是扎根在中国传统文化这片沃土上的一朵奇葩。
现在的医学生，只看到地面上的奇葩，没看到地下沃土的重要，所以中医很难学好。
直到我真正接触传统国学的时候，我才能够深刻地体会到邓老的这句话，有时真正的名人名言，良言警句，不是靠听靠思维就有用的，必须亲自实践，切身体会，你才能够证实这些老先生所言不虚，千真万确。
难怪京城四大名医之一的秦伯未老先生说过，你专一的学医，最后可能成为一个专才，就像开通一条运河，但是你如果传统文化功底深厚，再去学医，就有可能成为一代大家，带动更多人学习受益，可能酝酿成大海。
创涛说，既然学了，就要学最究竟，最彻底的东西，在运河跟大海两者之间，我们要选择大海。
我笑笑说，可是大海的形成却不是那么容易，运河就好开凿一些。
创涛说，趁年轻，男子汉，不干大事，非好汉。
这样我们俩人就凭着这股志气，天天训练身体，埋头古籍，利用点业余时间去做做兼治，又平静而充实地度过了几个月。
文源:罾事物语