今日寒衣节：为先人送寒衣，给家人添福寿
十月一，送寒衣。
今天是2020年11月15日，农历十月初一，是寒衣节，一个几乎被遗忘的传统节日。
寒衣节与清明节、上巳节、中元节，并称为“中国四大鬼节”。
孝亲是人类的本能，悲伤、怀念的情绪需要仪式来疏导、节制。
孝道也是一种文化，香火延续、家风传承。
寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱老人！”这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养父母，天经地义”。
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寒衣节历史
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事，让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率，一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。祭拜送寒衣之时，不要睹物伤情，忧伤悲痛，应心怀感恩与缅怀之情。
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寒衣节，请添衣
传说孟姜女丈夫被拉去戍边，当时天气转寒，孟姜女千里迢迢给丈夫送衣服。
等到了才发现丈夫已经离世，悲恸之下哭塌长城。
自此之后，寒衣节开始流传起来。
每年的阴历十月初一，人们开始为逝去的亲人举行祭祀活动。
寒衣最好是亲手制作的，物品本身不重要，重要的是这份心意。
焚烧要充分，这样逝去的亲人才能使用。
焚烧的时候，还要烧一些纸钱，打发那些无人祭奠的孤魂野鬼，也算是积点阴德。
正如中元节放纸灯送孤魂野鬼回归阴间的习俗，这也体现了中国人“与人方便，与己方便”的传统观念。
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事死者，如事生
中国古代的四大鬼节，现在只有清明节广为人知。
古人设立的这四个祭祀节日，其实各有意义，缺一不可。
四大节日各有侧重。
上巳节是在为亲人招魂，古人认为人的魂魄也随着四季成长凋零，所以在初春万物萌发的时候招魂。
清明节侧重扫墓，是打扫、修缮去世亲人的阴宅。
中元节地府放假，阴阳融通，人们可以彼此交流，加上正值秋收，人们为先辈供奉新米，让他们品尝。
寒衣节则是天气转冷，为去世的亲人送去御寒的衣服。
衣食住行，几乎面面俱到。
所以中国古人完全拿逝去的亲人当成是活人在对待。
这就是所谓的“事死者，如事生”。
在中国人看来，生死不过是换了换住的地方，其实没什么区别。
已经逝去的亲人，是和我们一样的人，我们需要用同样的关怀来对待他们。
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懂得敬畏，善待他人
四大鬼节各有意义，并不应该因为科学昌明而遭到遗忘。
荀子曾言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”
君子把鬼神之说当成文化，只有小人才当成是迷信，当成文化是好事，当成迷信就是坏事。
对中国人来讲，“举头三尺有神明”，鬼神是敬畏。
心头有敬畏，就不会肆意妄为，无恶不作。
懂得敬畏，我们才能善待别人，约束自己。
另一方面，祭祀先人，缅怀祖先。
让我们知道自己的历史，知道自己的来处。
在祭祀的仪式中，重拾祖先的荣耀，不忘祖先的恩泽。
在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。
不忘历史，保持敬畏，这才是现代“鬼节”的意义所在。
寒衣节，祭祀敬祖，烧寒衣。天冷加衣，送给你最亲的人最温暖的衣服。
今日寒衣节，别忘却这温暖的传统节日，让我们遥寄思念，祈求平安！