胡说《老子》57 —— 道生德蓄

原创胡涂医 胡涂医 昨天
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老子在前面指出了,修道有成的人“无死地” ——生命完全可以自己把握,身心彻底解放,证得“无死”(当然也“无生”)的境界。老子接着说:
“道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。”
道为万物之母、之始,道生养万物,道是宇宙的本体。德则是道所表现出来的功用。宇宙万物,无不是悠悠大道所生。宇宙万物诞生之后,大道的功用(“德”)蓄势含蕴,辅其成长。至于长成什么形状,也是道、德的作用。宇宙万物,都是道和德形之于外的表现。所以悟道了的人,观看宇宙山河大地,都是如来在说法。看花开花落云卷云舒,无非般若!故曰:“道生之。德畜之。物形之”。宇宙万物,生成、成形之后,不同的形态就附带着不同的能量、势能。该如何生长壮大老死,均是这股势能在“引导”着。佛门管这叫做业力。这就是“势成之”。
“是以万物莫不尊道而贵德”,所以天下万物的生养收藏、成住坏空,莫不由“道”和“德”所左右,因此都自然而然地遵循大道及其功用大德之运行而生息繁衍。万物如此“尊道而贵德”,是自然而然的事儿,不管你有意无意,都势必如此,不必谁来命令,都自然不过地进行。所以说“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然”。道之所以尊之所以高妙,因其无为自然,生万物。德之所以贵之所以难得,因其无为自然,养万物。道、德都是自然、无为、不刻意、不必谁来命令,也不必对谁下命令,一切自然而然。
由此可见,大道从无到有“生”万物,大德阴阳内“蓄”养万物,因缘和合,使万物成“长”,四时运行,五气制化“育”万物。故曰:“故道生之,德畜之。长之育之”。
“亭之毒之”,就是成之熟之,使万物性体完整,长“成”万物该“成”的成熟的样子。“养之覆之”,大道养护着万物最后也埋葬了万物,“天生天杀,道之理也”,不管是生、蓄、形、长、育、成的生命过程,还是养之护之的运化,大道无言,明天察地,大道无形,通玄达微。生蓄养育,有功而不居。运化万物,自然而不自恃。亭之毒之,成之熟之而不宰制,这就是大道深矣远矣之大德。故曰:“生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德”。
胡涂医
2017年7月16日
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