此心安处是吾乡——以心为本，安心以治病

我们往往迷失于外境之中，却不知心为本，心安则外境安，心若恐慌，则外境不顺。故养心最重要。

我们都有生命，生命以何为本？是心还是身呢？显然，生命以心为本，以身为标。

《内经》明言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。意思是说，只要心安了，就能获得健康。正如宋代大文学家苏轼在《定风波》一词中所说：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

意思是说，只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。这句话表达苏东坡随缘自适的旷达与乐观，于逆境中能随遇而安，同时也反映苏东坡的人生态度和处世哲学。

生活中我们都希望能找到真正的净土，可是净土在哪里呢？事实上净土在它方，也并不遥远，净土只在我们自己的心中。只要有一颗干干净净的心，即是净土。《维摩诘经》里有这样一句话：“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”

我们养生治病，也要学习往圣先贤的精神。虽然生活工作中压力很大，容易产生焦虑、紧张等不适，但我们要尽量去保持一种无往不适的旷达襟怀，这样即能避免肝郁气滞，从而避免罹患各种疾病。

作为一个中医人，我的体会是，修心养心正心是保持健康与精神愉悦的唯一方法。

为什么？因为心为五脏六腑之大主，心安则身安，心不安则身易病。心有两种：一种是天心，一种是妄心。天心唯正唯善，引导我们身心和谐；妄心是偏是邪，干扰神明，导致身心失和。或说，天心是大海，是风平浪静；而妄心是邪风，是巨浪。波因风动，风止波息而海水不动。我们养生治病，就是要让天心凸现，让妄心熄灭。

我学习中医，我重视调心。我自己也时时用中国传统文化的智慧来安和我的内心。我认为，所有的痛苦与烦恼都来源于内心的不安。比如，若我们心中不安，就会看别人不顺眼，认为凡事都是别人的错，这样就会在心中生出许多苦恼来。

反之，若内心安和，就会看他人顺眼，认为凡事都是自己的错，这样就会在心中生出许多愉悦来。

心中有苦恼的，容易导致五脏六腑的气机失于平衡，就容易患病；心中有愉悦的，其五脏六腑的气血自然归于平衡，就能维持着健康。

患上慢性疾病或大病的根本原因是什么？不是外感六淫、内伤七情、饮食不节，而是心中不安和。心主神，能统精御气，是为五脏六腑之大主。若心中有妄想，有烦恼，有各种不清静，身体就遭受折磨，就会生病。

佛家有谓：“心如工画师，能画诸世间”、“虚空非大，心王为大”，心的力量不可思议。心可转境，外境再坏，只要心安，则外境自安。以疾病为例，疾病即是外境。外境受内心影响。可是，我们的内心总是不能平和，总因别人而起起伏伏，或与人争执，或大动干戈，或心烦意乱，或意志消沉，这些都会影响我们的健康。

疾病如何快速康复呢？当然是让元气充足，因为生命以正为本，元气即是正气。人在生病时最要养正。如何养正呢？一方面，切忌勿过劳过耗，比如，熬夜、久思、运动过度、暴饮暴食……这些都会消耗元气；另一方面，先安和内心。“此心安处是吾乡”，切忌心生怨恨恼怒烦。这些负面情绪各入五脏，各伤五脏。由此说，越是生病，越要安心，坦然顺受，让心安定。心安则气顺，气顺才能除病。

“万法由心生”，心为本，我们的心中已经具足了整个世界。内心为本，我们为求外在的财富和利益而跋山涉水，却只是舍本逐末，是南辕北辙。若心向外求，越求越痛苦，越求越无奈，因为离本越来越远了。由此说，我们要找回健康，不要向外求，而当向内求。只要内心安和了，那么，外境（包括健康）皆归于安和。

平时我如何维持健康呢？我的方法是，努力把自己的位置放低，把内心放谦卑，看人人都比我厉害，人人都是我的榜样，这样就会心中安适。心安则身亦安，当然无病。

进一步说，不管是身患疾病，还是诸事不顺，其实都源于心神不安。正如上文所言，心为身之本，心决定着身，不管身安还是不安，只要心安，则身自安。心神不安，则身体就会不舒服。这里要注意的是，不是身体不舒服而心神不安。

其实，诸事不顺亦同此理。生活中可见，情性燥急的人往往身体也不舒服。所以说，安养心神之法，为卫生吉祥的第一要诀。“此心安处是吾乡”，闲时不妨细细体味苏东坡的话，若能悟得一分，就能让身体健康一分。多悟多愉悦，多愉悦即是多健康。

进一步说，若能真正修心养心正心，翻转良心，让心来转境，那么，不但疾病可以康复，即如外境亦可改变。

推而论之，今时社会物欲横流，世风日下，唯利是图或损人利己的丑恶事件层出不穷，为什么？我的理解是，因为人心不干净了，心中有着太多的怨恨恼怒烦忧愁悲恐等负面情绪，由此导致了社会环境的不安和。若要净化当今的社会，最重要的是先净化各人的心灵。若人人都能恬淡虚无、精神内守，那么，这个世界一定会美好起来。

怎么办？建议推广中国传统文化，用中国传统文化的大智慧来安和人心。中国传统文化中关于如何安心的法门很多，比如：仁爱、慈悲、感恩、助人、向善、积德、行有不得皆反求诸己……心若能安和了，不但疾病会减少，社会亦将更和谐。