女性生而维艰

生育是女性的延伸，而非女性的定义，波伏娃《第二性》即说“女性不是天生的，而是变成的”。鲁迅《小杂感》也说：“女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。”被动形成，而成特性，就连女性自己也这么以为，进而成为主动合作者，委屈自己，成为隐形合谋者，讨好别人。

任何人都会有角色的赋予被赋予，给自己定下条条框框，过约定俗成的二手生活，在此女性尤其。敦煌所出《崔氏夫人训女文》，写女子将嫁之际母亲的规诫之言，“在家作女惯娇怜，今作他妇信前缘”，待字闺中，娇惯成习，出嫁之后，全然不同。首在慎言，“欲语三思然后出，第一少语莫多言”，尽量少说，若说也应三思而后；其次注意尊卑之序，“路上逢人须敛手，尊卑回避莫荡前”，敛手即低调礼敬，人多场合，尤守礼数，“外言莫向家中说，家语莫向外人传”。想必那女子皓齿蛾眉，含笑不言，在不谙世事的年纪，内心充满期待。此文出自一户殷实之家，虽曰女孩，也有文教的资源配置，多数人家，则不具这样的公平。

或许每个人都会遇到一个不能在一起的人，放手不忍，坚持太累，爱而不得者也。父母不让娶的都没娶，父母不让嫁的偏要嫁，女性的骨头里有着一腔孤勇。一旦认定一事，想法片刻变得片面。人这一生，只能猜到开头，料不到结局，就女性而言，无异于赌生。自导自演而自作自受，或自轻自贱，自悲自喜，或自给自足，自生自灭。儿女的一大目标，是让父母过得更好，却事与愿违，适得其反。“对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界”，玛格丽特·米切尔《飘》里的这句，说明中外女性的心理何其相像。选择一人，便是选择余生活下去的方式，无数忠告不入耳，观察的精确，等于思考的精准，走眼的时候也很多。对于次生灾害，除了自渡，爱莫能助，那是沉默的闷声，只得自欺欺人认为是注定的缘分。女为柔，母为韧，背后的辛酸，不忍述，晒出来的开心快乐，哪有那么多，不过躲在背处偷偷抹泪、狠狠骂娘无人听见而已。

说好男主外，女主内，现代社会，却要内外兼备，既生育，又教育，既灶台，又舞台，既认识，又见识，既职场，又酒场。男人白人有钱人，身处父权社会，女性的出色，无外中性化或男性化，尤其处高位者，自要付出数倍的努力。处事无过善体人情，理性分析，感性决断，一些领域女性优于男性。若以己之短，比较人之长，久而久之，卑从骨中生，万般不如人，想要摆脱，越发深陷。自卑的本质，源于男权为保持优势，设立标准，又设限对方，使之因不济而时感耻辱，未几，自卑溶入血液，化为基因，自不能觉察。父权社会，加害者自是阴险，可悲的是受害者竟是成全者。社会的进步，许多时候体现于女性的解放程度，包括不自卑，不自戕，不做作，不虚荣，不被年龄绑架，不为悦己者容，等等。

终年无假，随时待命，成人世界皆不易，女性自有另一番体会。执事博涉，兼能文章，同场竞技，不让须眉，由于无法轻装上阵，只得客舍如家家似寄，割弃本能属性，比如婚姻，比如生育等等，纹丝不动的命运，方有所改变。冒险既是乐趣，不安全感从何而来，命运就在命运之中，以自己喜欢的方式对待自己，需付出更多代价，更大艰难。让人难过的事，也能让人开心，那要看挣扎的结果。成长即妥协与坚持的两难，敢于回首的人生，真就不多。

除却母性妻性，尚有知性智性，其认知能力早已今非昔比。与他人关系之所以不协，或因其全然依附于他人的判断之中，世间不乏这样的怨妇。而越是自立，输的风险越小，赢也就变得无所谓。自立后的自如，传统女性无以伦比，飞过的人才会不时仰望天空，生活的细碎，云淡风清。不论胖瘦，自信的人不丑，虽曰老妪残颜，温婉大方。既不时髦，也不落伍，即便价值多元化时代，美学仍是文明的某种尺度，来自眼光，来自内涵。素质高低全凭心情好坏，其也难免情绪化，而礼貌是后天造就的好脾性，弥补着天性不足。

垂青可以，照顾不必，女权主义者看来，被优待亦即被歧视。冻死迎风站，饿死不弯腰，世间不乏这样的烈女子。席慕容一句“走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路”，无限苍凉。