麗江 · 雪山 · 雲南
云南.
丽江.
往事经年随风去
久怀心意渐阑珊
流水落花何所有
......
壹
丽 江 古 城
丽江古城地处云贵高原，又名大研镇或巩本知（纳西名），“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知此地曾是物资集散地；宋末元初，木氏先祖自白沙古镇迁徙而来，在狮山一带营建城池，而为古城之始。
丽江没留给我什么可爱而深刻的印象，大江南北的古镇大同小异，真没有令人耳目一新的东西。正吃饭间下起了雨，一会云雾散去，抬头时猛然见一道彩虹在远处汇聚，悬于古城之上，在桃花的映衬下分外美丽，算是惊艳了我的心。
贰
玉 水 寨
玉水寨为丽江之水源，地处海拔2500米之玉龙雪山山麓，为纳西族东巴文化传承圣地。纳西族是云南本土少数民族，东巴文化是其古代文化，以东巴教的存在形式而得名，既为宗教文化，又是民俗活动，其内容涵盖文字、经书、绘画、音乐、舞蹈、法器和各种祭祀仪式等。东巴文是一种意音兼备的象形文字，虽只千余单字，但词汇丰富，能叙事著文，乃留存于世唯一“活着的象形文字”。
玉水寨东巴壁画廊，以图绘手法，全景式地展现纳西民族的生产生活、理想信念与智慧观想。
东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫“东巴”（意为智者），是东巴文化的主要继承者和传播人；创始人东巴什罗，信仰万物有灵，并受自然神的管理，各司神祇身人蛇尾，长着不同动物的头颅。东巴经书记载，天地初分之时，人类始祖唯崇仁利恩一人，娶天女以为繁衍之计，先娶竖眼天女而育万物生灵与自然神“署”，又娶横眼天女（天神旨劳阿普之女衬红裹白）而诞兄弟三人，人类得以繁衍，据说三兄弟开口说话时，分别用藏语、纳西族和白族语说出同一句话，分别成为藏族、纳西族、白族的祖先，这不仅暗示了人类和自然亲密关系，也揭示了纳西族与藏族、白族在民族文化上微妙联系。
玉水寨的自然神人面蛇身，铜胎镀金，像高8米
后来人神分家，人类因破坏自然失去自然神的庇佑，东巴什罗派金翅大鹏神鸟调解人类与自然神的关系，人类偿还破坏生态之债，并举行“署古”仪式（祭拜自然神仪式）以求与自然和谐共处，如今，每年“世界环境日”那天（6月5日），玉水寨会举行盛大的祭自然神大典，感谢大自然赐予，并为地球与人类祈福，充分说明东巴教具有“人与自然和谐相处”及“感恩自然、偿还欠债”的时代意义。
人类始祖崇仁利恩和东巴什罗都陈列在玉水缘中。远古宗教以多神教居多，且神祇多妻妾，其产生应与生殖繁衍密切相关，下图这棵神树据传是求子树，位于自然神后面，树下有一泉，饮之可孕，与西游记的女儿国的子母河颇似，此泉与玉水缘前面所立的东巴香炉交相互应，香炉作为东巴教祭祀或信徒祈福烧香之用，其形酷似阳根，应是生殖崇拜的产物；另从建筑取名如和合院、玉水缘等，如同汉民族特有的月老祠和和合二仙，都可以看出玉水寨在姻缘方面宗教功能，为验证这一点，不远处玉龙雪山的天平坪正是纳西族青年男女为追求爱情自由而殉情的地方。
叁
玉 龙 雪 山
纳西族人把玉龙雪山尊为圣山，拜为守护神，并赋有神话传说。玉龙雪山由十三座自南向北纵列的山峰组成，海拔都在5000米以上，山顶终年积雪，其山脊似扇面倒置的主峰扇子陡高达5596米，为云南第二高峰。
李京(云南乌撒乌蒙宣慰副使)曾赋《雪山歌》赞美玉龙雪山：
丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠。
足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。
平生爱作子长游，览胜探奇不少休。
安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州。
蓝月谷是镶嵌在玉龙雪山脚下月芽形山谷，因为湖底的泥巴是白色的，下雨时水呈白色，故而又称白水河；谷中河水在流淌过程中因受山体阻挡，形成了四个较大的湖泊，各有雅称：玉液、镜潭、蓝月与听涛。
肆
石 林
云南石林位于昆明石林彝族自治县境内，这里世代居住着彝族撒尼人，大约三亿年前还是一片汪洋泽国，经过漫长地质演变形成了现有的喀斯特地质遗迹，后被联合国文教科评为世界地质公园、世界自然遗产风光。
记得上世纪七八十年代，伴随“阿诗玛”牌香烟与同名影视作品，使云南石林声名鹊起，远近闻名，但如今石林业已堙没于众多旅游产品中了。
长诗《阿诗玛》是彝族传统民间文学，并已入选国家级非物质文化遗产，诗叙年青姑娘阿诗玛不为强暴，追求爱情的故事，反映撒尼人百折不挠的斗争精神。
伍
崇 圣 寺
崇圣寺临洱海而枕苍山，为云南之行最后一站。该建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。大理国内史《大理国僧分五类》载：蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺。另据《南诏野史》、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建于公元834至840年，即南诏第十主丰祐保和十年至天启元年间。
崇圣寺建成之后即为佛教活动中心，所崇之“圣”为观音，可见该地观音崇拜之胜。到大理国时期，佛教较南诏更为发展，在大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧，皇家的推崇使当时的大理国有佛国（妙香国）之称。
明正德年间遭地震，清咸丰年间遭火，最后只留三塔完好，上世纪八十年代后陆续复建，恢复旧观。
陆
大 理 古 城
对大理古城已无印象，游玩经历也无记忆，古城应是新修的，游人如织，估计多是冲着《天龙八部》大理国的的印象去的，但这里除了商贾集市，商业炒作，与中原无异，实无一鳞半爪故国痕迹和“异域”风情。
菩提树
大理古城又名叶榆城或紫城，位于云南省西部，占地3平方公里，西汉时设叶榆县，隶属益州，唐宋时相续建立南诏与大理国两个地方政权，南诏王阁逻凤之曾孙筑羊苴(xié)咩(miē)城为其新都，即为大理旧城，后晋天福二年（937）大理国定都于此，后元灭大理，城毁于兵燹，明洪武十五年（1382年）筑新城，形成大理古城总体格局。
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