第十四卦 大有 火天大有
第十四卦大有 111 火天大有 ䷍
【卦名及卦辞简释】
大有卦，下乾上离，离为火，乾为天，天火通明之象。这一卦五阳一阴，阳为大，一阴而有五阳，所以称之为大有。《周易》认为，德行高尚的人，处大有之时，更应因顺大自然的规律，遏止邪恶，倡扬善行，确保此“大有”之富不失。
* 设定崇高的目标，完成伟大的事业 111
《大有》卦中的《系辞》说:“天地之大德曰生。”“富有之谓大业，日新之谓盛德,生生之谓易。”天道的本质在于化生万物，使万物各得其性命之正，并且成就富有日新的盛德大业。这就告诫我们，为了得到“大有”，必须崇高的理想和目标。在这方面,诸葛亮等很多中国古人都为我们树立了光辉的典范。
诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败。民不聊生的时候,并且自然灾害不断发生。人们饥寒交迫，走投无路，终于在公元184年爆发了黄巾农民大起义。
诸葛亮9岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，另立献帝, 控制了东汉政权。野心勃勃的其他家强借口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混战的大乱时期。
诸葛亮13岁时，曹操攻打当时占据徐州的陶谦，使诸葛亮的家乡面临毁灭之灾。为了躲避战乱，诸葛玄带领诸葛亮、诸葛均和诸葛亮的两个姐姐辗转半个中国，到襄阳投靠荆州牧刘表。诸葛亮到襄阳后开始住在城内，在城南的学业堂里读书、17岁时，他的叔父诸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下来。
少年的诸葛亮离乡背井，不仅亲眼目睹，而且亲身经受了混乱时代的灾难，渴望安定,渴望统一，决心为消灭豪强、重建统一的国家而奋斗。为此，他在隆中生活时博览群书、广交士林,密切关注国家的局势；他自比管仲。乐毅,立志为重建强大的国家作出贡献。
他在《诫外生书》中曾写道:“志当存髙远，慕先贤”。这句话恰是他青少年时期的自我写照。年方20岁的诸葛亮，最景仰的先贤是帮助齐桓公推行法治、开发经济、“尊王攘夷”、成就霸业的相国管仲和联合奏楚三晋为燕昭五攻下齐国七十余城的燕国上将军乐毅，并不畏时人的鄙视嘲笑，“自比于管仲、乐毅”。由于少年诸葛亮右慕效光贤的高远志向，因此，他的治学态度就不同于常人。当时，大多数读书人都是本末不分地把书背得滚瓜烂熟，以便捞个一官半职;而诸葛亮读书却是务大略，去细碎，追本源，忌庸俗，从年轻时就培养了自己以经出济民为己任的高尚气质。
少年诸葛亮对当时前人积累下来的知识十分酷爱，从天文、地 理到历史，法典，从图阵、兵法到诗义、书论，从哲理、算术到机械制作，从经济、食货到抚乱安民之道，他都无不广泛阅读，潜心研究，做到了博采众长，融集一体，贮才于身，待时而用。一旦形势需要他并赋于他施展才能的机会时,他能立刻把积累于身的才学化为 运筹帷幄，决胜千里、立法施度、整饬内政、开发生产、开发边疆、义武兼治，立国安邦的才干，并创出了非凡的功业。如他写的《前出师表》《后出师表》成为历代传颂的文学名著，他所著述的《兵要》、《将苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、军事家广为精研。特别值得一提的是，赤壁之战时,他才仅仅二十七岁。由于他成功地出使东吴，舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战,大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。
在生活中,经常有很多人不愿意给自己制定目标，因为害怕失败所引起的失望，然而他们却不懂得，“设定目标乃是成功的基石。”
你的目标中必须含有某种能激励你自我拓展。自我要求的要素，而这些要素也会帮助你不断成长、改变、进步。
一个真正的目标必定充满挑战性，正因为它具有挑战性，又是出自你自己所选择的，所以你一定会积极地想完成它，换句话说,你的目标不仅是一种挑战，同时也是激励你的原动力。这就是得到 “大有”的基本前提。
* 在下属面前自然而然地树立威信 114
《大有》卦阐释了“收获伟大的事业”的道理。“六五” 交辞是： “厥孚交如,威如;吉。”象曰：“厥浮交如,信以发志也，威如之吉，易而无备也。” “厥”是其，“孚”是信，“交如”是相交，“威如” 是威仪。
以人事比拟，这是上以诚信待下属，下属必然也以诚回报。所以“象传”说:上下以诚信相交，互相信任，足以激发士气。
然而，站在统治者的立场，也不能缺少刚毅的一面，过于柔顺就难免纪律败坏。因而，又必须以威严维持秩序，恩威并济，才会吉祥。“象传”解释:所谓威武，并非以冷酷的态度，使部属经常提心吊胆，而是以平易的态度，在不必使人戒惧中，自然而然地产生威严，才会吉祥。
这一卦启示我们，作为一个上司，要与下属有良好的人际关系,首先必须树立自己的威信。
权力和威信并不是一回事。权力是既定的、外在的、带有强制性的;而威信则是来自下属的一种自觉倾向。你可以强制下属亲认你的权力，但却无法强制下属承认你的威信。在对下属的应酬之中，你能否赢得下属的支持，建立稳定、长久的合作伙伴关系，就看你有没有把握好方圆的策略，掌握住应酬中的分寸。具体的说，就是要把握以下几点：
（1）公道。公道就是以公正、公平、正确的道理去处事待人。公道的基础在于实事求是,只有对事情的本来面目有了清晰的认识，对事情发展的脉络方向有清醒的分析，对事情的正面和负面才有恰如其分的区别,才能真正做出“公道”的结论。
在应酬中只有你“实事求是”地对待下属，才可能长久地拥有与之合作的机会。
厚道。通常我们所说的厚道，是指一个人待人以诚，能宽容，不刻薄 ,厚道的人，不欺不诈，不谎不骗，大局为重，与人为善，不争夺名利，计较个人恩怨，能忍受非原则的误解和委屈，但不浑噩麻木的世俗庸人。厚道的人能冲破世俗观念的羁（ji）绊，站得更高，看得更远，有着深厚的思想和道德修养的。在日常应酬中，如果一个人有失厚道，而总是千方百计地利用下属，占一些小便宜，以满足自己的私利，其最终只能为人所不齿。
在日常生活中，以诚实待人，以厚道处事，你将会越来越多的下属的支持合作。
（3）周到。所谓周到，就是指面面俱到、没有遗漏、没有疏忽。兼顾多面，整体涵盖等。做事周到、思想周密的人,往往会得到下属的尊敬。
（4）平等。上司是权力的拥有者，在有些场合，出于工作需要，确实可以强调自己的身份、地位，以利于充分发挥权力的职能作用。但是,作为上司，千万不能因为自己拥有一定的权力就处处高人一等 ，处处以严肃的面孔出现,给人以居高临下的感觉,这样你的下属就会觉得你面目可憎，从而不愿接近你，你也就难以与下属建立融洽 的上下级关系。
真正有经验、有修养的上司，都能够平易近人,与下属平等相处，只有这样，才能赢得下属的真心拥护和爱戴，才能真正树立自己的威信。
《大有》卦，阐释成功后的因应原则。当天下和谐共处之后，就足以领导万民，完成伟大事业。但这一卦，卦名虽然是“大有收获”，却以“满而不可以溢”的道理，谆谆告诫。当拥有权势与地位，又具备领导才能时，却不可骄傲，踌躇志满,得意忘形。应知戒慎恐惧，光明磊落，刚健而不失中正。应当礼贤下士，谦虚，自我克制。以诚信沟通上下，以威信确保秩序，顺应自然，以善意与人和同，满而不溢，才能使人心悦诚服，获得成功。