天下万物生于有，有生于无，怎么用先、后天八卦来解释？
形之上者谓之道，形之下者谓之器，这句话出自易经的《系辞传》，说明易经本就是它的祖宗。
可惜后人不是在易言易，非得要把它搞成哲学观念，什么形而上、形而下，各种解释五花八门，这是南辕北辙。
因为易是百姓日用而不知，易学是应用的，而不是用来思辨的哲学，但是现在都是称易经是中国古老的哲学。
在天成象，在地成形，地德上载成其天象，天光下临，地气行形。头脑成象，接收天象的启示，遵循天道，这本是自然。先贤早告诉你什么是形什么是象。
根据地球上既有的社会物象，再反馈到天象，就有了三垣四象二十八宿，有动物有植物，有城有河有人有市场，有神仙有鬼怪。七星称之为北斗，因为其象斗形。天象代表天道，形之上者即成道。
根据头脑成象，制作器物，就如我们现在搞设计，图纸出来，按图施工就成实物，就成了我们想要的东西，形之下者谓之器。
举个《梅花易数》上讲的故事，邵雍和儿子傍晚在家烤火，这时邻居来叫门，父子即起一卦，得两木一金，可见是长柄之物。
儿子说，他是来借锄头的，邵雍说不对，哪有晚上下地的，肯定是来借斧子来劈柴的，果不其然。两木一金这样形状的东西何止这两样？
占卦容易解卦难，你能根据卦象的提示，能万里中一地猜中此物，说明你的道行高。古代玩的射覆游戏差不多，就是感而遂通。
易经本就是讲这些天象地形，所以才有命理、风水、预测这些应用，这就是玄学，不是哲学。玄学没有逻辑推理，没有百分百的结论。不然打脸是分分钟的事。
历史上佛教和道教辩论多次，道教几次败得很惨。佛教教义思辨的体系很完整，比如讲前世，讲来生，谁也没法去验证。
而道教讲修仙、长生，练就金刚体，能画符捉妖驱鬼，讲的是本世，很容易被人摆下一道，比如皇帝说，你道教这么厉害，你跳个火坑或者跳个悬崖试试？
先天为体后天为用，先天八卦讲的是象，所以占数字卦的取卦一定要先天卦序。而后天八卦是五行之用，讲方位。
后天八卦是很多易学应用的基础，先后天八卦各有体系，不可混为一谈，先天转后天，要符合河图数理，以及阴阳五行相生相克的规则。
易学的东西难有定论，我也不会说我写的东西就百分百正确，我几年的文章都欢迎大家用文章或视频逐条来批驳，驳倒我反而高兴，但是胡乱来喷，基本会被我骂。
其实上篇文章关于月相，我是故意有个地方写错了的，但是至今也没有一个人发现，因为没有人去看月亮的规律。
好了，扯远了，从虚宿和斗宿扯到反者道之动，又洋洋洒洒写了十几篇，差不多应该再回到二十八宿了。
老子说：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有先于无”。今天用卦理来把后面这句讲清楚。
我们应该知道“捕风捉影”这个成语，风捕不住，影捉不了，这句话说的是头脑中的臆想和猜测。这就是无中生有的虚无。
对应河图五行，在右上角，本来五行顺时针一路相生，到了南方火只能生中宫土，中宫土再生西方金。西南火克金留下一个空缺。
这个空缺，对应先天八卦就是巽位，巽为风，在八大自然现象中，巽风很能代表空虚的意象。当然还震雷也难以捉摸，震巽相对，但是震雷给人造成的惊吓要大得多。
我们还知道“子虚乌有”这个成语，子就是子位，虚就是虚宿的意象，子虚就是“乌有”，就是代表虚无和虚假。
怎么来无中生有呢？你看后天八卦，把坤土放到西南，就填补了这个空虚，脚踏实地才能真正拥有。
后天八卦，木金土各二，加上水火二气，坤土到西南，这样南方火生西南坤土，坤土再生西方金，是不是把先天这个空缺用后天的五行填补上了？
艮土到东北，水要土才能生木，有坤艮二土的加入，这样五行就能圆满地循环了，坤艮土又近水火二气，有了土地，有了阳光和雨水，自然万物生长。
离九为火，九数最大在上，火生燥土，燥土生金，离火生艮土（阳卦），艮土过燥要湿，所以到东北近水，这样离九生八艮，八艮生七兑金和六乾金。
坎一为水，一数最小在下，水成湿土，湿土生木，坎水生坤土（阴卦），坤土过湿要燥，所以到西南近火，这样坎一成二坤，二坤生三震木和四巽木。
六四再从天门和地户回中宫，木金籍土以生成，这数字不就成了洛书吗？“一数坎二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。
后天八卦五行相生成圆，数理就成了洛书，先天就转为后天，河图五行成了后天洛书的应用。学易就要这样互相印证。
先天为体后天为用，先天和后天各成体系又体用结合，偏偏有些人单独拿出一个卦来论先后天，乾卦有先后天吗？坤卦有先后天吗？
这样去学易就是钻牛角尖，卦只是个符号，哪来的先后天？我希望一直看我文章的朋友不要受这样的影响。
这样论先后天，只会分别在乾离震艮和坤坎巽兑四个卦里面，象狗咬尾巴一样打转转。一辈子一事无成，因为这样论，天地万物不合此理，人体部位不合此理，阴阳五行不合此理，河图洛书不合此理。
这样论易的，基本是一些神神叨叨说丹道的，你真的问他如何修炼，肯定是一问三不知，他自己也不知如何修炼，因为这样的卦理就是虚头巴脑和走火入魔的东西。
先天八卦，象中有虚，后天八卦，有生于无，有土有水火二气，自然滋生万物。