绿帽子进化史：何时何地，它变成了“原谅色”
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之前的大锤说史，咱们讲了西方圣诞老人是如何从戴了几百年的绿帽子，在现代变成了戴红帽子的。之所以“绿帽子”这个词在我们看来十分醒目，就是因为在我国，绿帽子还有专门指代遭遇婚姻不忠的人士的嘲讽意思，也就是指代目标人物的配偶出轨，本期，大锤就来聊一聊，绿帽子经历了什么样的历史变迁，才会在今天，成为我们用来形容这一类特定人群的标志的。并由现代影视作品生发开去，绿帽子的绿色甚至变成了“原谅色”。
其实，在我国历史上，用来表达配偶出轨的当事人，使用的时间最长的俗语，不是“绿帽子”，而是“绿头巾”，也有称之为“碧头巾”的，或者叫做绿帻[zé]，因为在和帽子和头巾的使用概率上，古人更频繁使用头巾。我们现在所说的“绿帽子”，则是从清代以后才得到极大的推广，属于应用地域最广的。
在我国古代非常长的时间里，大约是从春秋战国时代一直到唐宋之际，绿头巾都属于老百姓的日常穿戴之一，并没有我们今日的“指代某人的配偶出轨”的含义。
比如在《诗经》的《出其东门》里，就有提到绿头巾。南北朝时代北周名将尉迟迥[jiǒng]，他手下有一支万人左右的精锐部队叫做黄龙兵，其统一装备就是绿头巾。（咱们可以想象一下，一万多条壮汉都是头顶绿油油地，铺天盖地冲杀过来，那是怎样的壮观。）唐代著名诗人王勃也曾在作品中提到“绿帻青裳，家僮数百”，绿头巾正是仆人的标志性装束。
不过虽然在这么长时间里，绿头巾并没有侮辱性的意思，但是绿头巾的使用范围还是为日后绿头巾向绿帽子词义演进，提供了重要的历史参考。列位读者听友可能也有注意到，我们在上面提到的绿头巾的用法，除了《诗经》之外，不是士兵就是家奴，这都是在古代比较低级的职业。这也是绿头巾在我国古代的一个重要使用特征：绿头巾的使用者，主要是阶层较低的人群。
正是有了这样的较为下层的使用范围，因此在从春秋战国到唐宋时代，绿头巾维持中性化的这一千年里，绿头巾也确实偶尔充当过卑贱者的身份标志。
比如正史《汉书》记载，西汉武帝时期，董偃在馆陶公主家当伙夫同时兼职公主的男宠，他拜见汉武帝时就是头裹绿帻，唐代颜师古对这一行为的解释是：“绿帻，贱人之服也。”
到了明代，明朝人也好奇为什么要把配偶出轨的人讥讽为戴绿头巾的，就有人在《七修类稿》中考证说，把绿头巾作为侮辱性标志，最早是在春秋战国时代，当时把那种有偿出卖妻女来求食物求生存的人，叫做娼夫，当时娼夫很被人看不起，平时出门都是要戴绿头巾的。
唐朝的李封在江南一带任职的时候，正是借用了春秋时代绿头巾的这个功能，在自己的辖地之内对犯罪的吏人，不打板子，却强制要求他们佩戴绿头巾，根据罪行轻重决定佩戴绿头巾的时间长短，这是一种对犯罪分子人格进行的侮辱性惩罚。
不过应该说，这种卑贱向的用法，并不是绿头巾最初一千年的主流。比如在隋唐时期，绿头巾还可能是厨师或者是主管饮食的低级官员的服饰。而到了唐宋时期，佩戴绿头巾的人还可能是山林隐士得道高人，估计这里面取的意思是绿头巾所代表的简单朴素。而到了宋辽时代，契丹人更是经常戴绿头巾，也没有明显的低贱意味。
但是，从这个历史演进中，我们不难看出，正是因为有了过去一千年里绿头巾大多数时间都是充当下层的阶层标示，偶尔还用来指代卑贱者，有了这样的积累，因此到了元代，绿头巾一跃成为官方颁布的正式的鄙视链标志之一——《元典章》规定，娼妓之家，家长和亲属男子都要裹绿头巾。元朝的这一开头，绿头巾用来侮辱对方家眷出轨的潮流就一发不可收拾了。
到了明代，沿用了元代的绿头巾用法，规定世袭乐户都需要佩戴绿头巾作为标示，这本身就是一种侮辱，因为乐户在明代是属于专业歌舞的贱民群体。按照明朝人自己的考证，绿头巾的侮辱意义，正是在元代正式定型，并在明代于民间推广开来，并用来侮辱那些并非乐户的普通人家，在明代的江南吴地，只要有人的妻子出轨，就可以用这个绿头巾来侮辱他。
而到了清代，由于文人撰写的大量小说戏剧使用绿头巾绿帽子的说法，因而形成了普遍意义上的“绿帽子”用法。之所以从绿头巾变成了绿帽子，主要是进入清代之后，戴帽子逐渐取代了戴头巾的缘故。
考察古代文献，其实绿帽子绿头巾，最普遍的用处就是在各种文人笔记和戏剧小说之中。绿帽子的用法，名义上是为了维护夫妻之间的忠诚和秩序，实际则更多是一种充当侮辱人的俗语，其陈述立场并非是维护婚姻忠诚，而是为了讥讽乃至嘲笑。本身立意及立场都属于消极，说白了，都是吃瓜群众喜闻乐见的八卦情节中，才会大量用到“绿帽子”。
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