佛说：这两种人，是有大善根之人，有你吗？

佛说：如是因得如是果，善有善报，恶有恶报，就是业力因果律的定理，谁也不能逃避。只有把握纯正的意志力，使行为纯善，有慈爱、容忍、宽恕、不争、不执的美德，向利他的善业去努力，幸福的花果才能成熟。因此，因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力或条件，果报是后来的结局。

佛陀教人信业力，信因果，依业力的因果律说业报有三时业。受果报从过现未三世，这就是说明因果是不会消灭的。佛教思想认为一切万物都是因缘和合而成，正像我们常说的“无缘不聚，无债不来”一样，我们身边遇到的任何一个人，发生的任何一件事，都是“缘”带来的。

缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起。经云：“心本不生，因境有”，故一切外境皆为所缘之缘。此四缘生法，譬如会抽烟的人，想抽烟是出于自心中习气的种子，即是亲因缘；抽烟的欲念不断即是无间缘；遇见了香烟即是所缘；烟瘾大发即是增上缘；此四缘成熟了抽烟的行为。

色法依二缘生起：一是亲因缘，比如一粒椰种具有能生椰树为因，是最有亲切的关系名亲因缘。二是增上缘，比如肥沃的泥土以及阳光、空气、温度、水分等等帮助椰种发育长大的助力，名增上缘。世间一切诸法的生起都离不了这四缘的关系。如果我们能够随顺因缘去对人对事，你的心自然也就平静了。

佛教认为，任何一件事情的促成都需要具足“善根、福德与因缘”，我们随缘的同时，就需要在“因”上去努力，多种善根，多培养福德，那么一切也就顺理成章了。以下有两种人，是有大善根之人，如果觉得自己善根不够，福德不足，我们就一定要往这方面去努力，因为“事在人为”，“功到自然成”，凡事都是无需强求的，因缘具足，则水到渠成。看看以下两种人，你在其中吗？

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与人为善，随顺因缘

老话说得好：要做事，先做人。人做好了，并“随顺因缘”的人，事情虽然不能完全成功，至少也能成功一半。为圆满解决实际问题创造了先机和条件。

南怀瑾大师告诉我们：“要学佛先做人，人成佛即成。”生活中的佛法就在我们为人处世的方方面面，你要凡事能够做到“慈悲喜舍”，你就可以修成大智大觉。因此，能够与人为善之人，实属善根不浅。

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得闻佛法，依教奉行

佛陀用“有漏”来形容我们现在所拥有的福报。也即是说，站在足够长的轮回时间线上来看，就算我们拥有再大的福报，也终有消耗殆尽的一天。多做善事，多增善缘，使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”，这是有可能的；同时由于善缘增多，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘，得到好的果报，人生在世，多做善事，还是极为需要的。

因此，从这一层面上来说，能够得闻佛法，并踏实依教奉行之人，其福德是不可思量的，是真正有大善根之人。因缘果报，命自我立，是真是假，我们不妨亲自试验，所谓事实胜于雄辩。

星云法师说：“人可以不信佛教，但是不可以不信因果；因果不是知识，是人生的真理，是做人的准则。”一个人，一个家庭都需要种善因，才能得善果，人生需要活的快乐、幸福、美满，就要培养善因善缘。