修行人最难渡的是哪一关？| 愚仁话聊西游（2.14最新版）
前几日，有人问起《西游记》的种种深意，丁师又做新答。索性，把《愚仁话聊西游记》的旧文找出来，增加了新的内容，重新编辑成贴。
文末，行者问如何渡过“女儿国”这一关？丁师以六祖“淫性本是净性因......见性刹那即是真”作答。斩妖除魔易，“情关”最难过，多少修行人，止步于此。
恰逢情人节，算是蹭个热点吧。这个“一般人渡不过去”的关，过不去，就先庆祝一下！鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉……春日萌动，亲爱的们，情人节快乐。
视频/图片来源：网络
愚仁话聊《西游记》
行者：老师，《西游记》说的是什么？
愚仁：《西游记》就说了个“心”。
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马这五个《西游记》中的主角，各代表着一个人的五个方面。
唐僧代表一个人的本性，本性空，无形无相，在“有”的层面不起作用。但是，本性是物质生命的运作者(佛教的认为)，没有本性生命不成立。
白龙马代表人的本体(身体)，因为我们中国人是龙的传人。性不离体，体不离性。唐僧不离白马，白马不离唐僧。
孙悟空是指一个人的本心，人心就像猴子一样东想一下西想一下。只有人心可以上天也可以入地，人心的欲望可以大到和老天爷比高低，又可以下海入地，心像猴子一样不老实。我们修行人主要是修自己的心，让自己的心不动。
猪八戒代表的是人的本能，人的本能除了食欲，就是性欲，以这两种欲望展开的社会活动。猪八戒的一切行为，都是为表达这两种欲望的，来说明人的本能。作为修行的人来说，本能的欲望是丑恶的，所以把猪八戒搞得和猪一样丑陋。
沙僧是指一个人清静状态——本净，在“有”的层面，肉体要有活动，活动就有劳累。劳累就需要休息，这样的休息就称为净。每个人都需要这样休息——静。
这就是《西游记》中五位主角所代表的内容。我们每个人都有这五个方面的问题。
至于每过一关，都有想吃唐僧肉的妖精，妖精为什么吃唐僧肉？他怎么不吃猪八戒肉？吃了唐僧肉就可以长生不老？
因为唐僧代表的是本性，本性=空性。所谓的吃唐僧肉，是想契入这个空性，因为空性不生不灭、不垢不净、不增不减。一旦到达空性，空性本无生灭。你就是不生不灭，就是个长生不老。
这一切妖魔鬼怪都是为了证悟空性，之所以是妖魔鬼怪，就是因为心向外求。心向外求者，心外有个法，心外有个道。外求者外道也，心外求法者无法证得空性！心外求法者皆是“妖精”。
这里面弄了些妖魔鬼怪，也就是一些心外求法并执着于空性的人、执着于不生不灭、长生不老的人，展开了《西游记》的整个历程，也就是一个修行过程。
《西游记》里的“西”是西方，为什么是西方？可以想一下，在2500年前的古代，没有现在的电灯、机械、电脑，甚至连煤油灯、菜油灯也没有，太阳日落西山之后，整个世界是什么状态？整个世界处于一片寂静。
让人到那个极为清静的地方去，要求你的心像太阳落了山一样，处在那片寂静之中，这是我们的“心”要去的地方，这是整个《西游记》要达到的目的。去清静的地方、一尘不染的地方，还需要文字吗？所以取经取来的是无字真经。
行者：没有文字的真经？
愚仁：是的。可惜我们这些人不愿意承认那个“没有”，把真经又换成假经，喜欢把真东西换成假东西来用。所以我们都处在“有”这个层面上，没处在“没有”那个层面。这就是整个《西游记》的用意。取到真经了吗？取到了！但是，不甘心要那个“没有”。
行者：要“有”的东西呢？
愚仁：要取得“有”，既然是个“有”了，那就得拿钱来买，所以唐僧那个紫金钵换取人家的经书。整个《西游记》设计得都不错，会看了，就知道是个修行过程。
就像猴王出世一样，猴王出世了，从石头缝里蹦出来了，两个眼睛向上看到老天爷，两道金光射到天上，玉皇大帝吓一跳；向下看大海，两道金光射到大海里了，把龙王吓了一跳；看看地狱，金光射到地狱里了，把地藏王吓了一跳：“这是个什么东西”？
在这个看天看地的过程中，从身边突然蹦出来个小猴，这个小猴想和它交流——玩，当它看到蹦出来个小猴时，它再看看自己，自己也是个小猴，两个小猴一对比，分出了个你、我。它的金光“唰”一下就没了。有了你、我。一有“我”了，就入世了。
在一个人的成长过程中，首先要张显自我，张显自我就需要知识，需要学习。为了提升自己，要寻访高人，才有了猴王学艺。
当打听老前辈时，老前辈给猴王指了个方向：从此向南走，最南端有个灵台方寸山，山里有个洞，叫斜月三星洞，这个洞里住着个老神仙，叫菩提老祖。
我们分析一下这些名词，“向南走”，向南走的意思是向艰难方向走，走到最艰难的地方有座山。这座山的名字叫灵台方寸山，什么意思呢？灵台即是心。方寸呢？方寸之心，还是指心，灵台方寸山就是指的心。斜月三星洞呢？你画一个斜月，再添上三个点，还是个心。
你的心上有个洞，洞是空的，可以放东西的意思。洞里住着位菩提老祖，这位菩提老祖代表你自己想觉悟的心。
猴王学了个“七十二变”，七十二变的意思是：第七识的两种变化。即，对和错，善和恶，好和坏，行与不行等等。艺高人胆大，欲望心起。
因为欲望心起来了，不知道天高地厚，要和老天爷比高低，自己给自己起了名字叫“齐天大圣”。因玉皇大帝不同意便打起来了，欲望心促使他要争这个“齐天大圣”的名号。
欲望本身就是一个无明，因无明产生“无知”。因无知与五指是谐音，被如来压在五指山下。
如来是“如是本来”的样子，其意是没证悟到自己的“本来”之前，都处在无知里！
如来是谁？如来就是自己的本性，并不是真有个如来佛，不是有个比猴子本事大的人把他压住的，而是自己的本性，那是如来。
自己的本性有多大呢，任你翻跟头，任你想象，你都跑不出如来的手掌，因为如来无形，如来无相，其大无外，其小无内。
你不会跑出去的，你怎么想象也跑不出自己的本性。所以翻了半天跟头了，他还在如来的手掌里。
他为了让如来认账，让老天爷认账，摸了个笔，写了“孙悟空到此一游”，他写在哪里了呢？写在佛祖的无名指上了。这个手指是无名指，其意是在无明里走了一遭，所以是被自己的无明压着了。
行者：还压了五百年。
愚仁：一压压了五百年，“五”和“无”，是无百年。不知道多少年！
行者：那七十二变是什么意思？
愚仁：上面已说过，“七十二变”，七十是七识？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识和末那识。末那识是第七识，第七识的表现形式是什么？是俱生我执。我如何如何——我的想法、我的家庭、我的财产、我的地位、我的面子，都是以我为中心展开的，叫第七识。
“七、识、二、变”，什么意思？第七识两个变，对与不对、好与不好，就这两个变化，二元对立的思维模式，没别的。
行者：吴承恩能写下这样的文章，很历害啊！
愚仁：不明白的话，他不可能写下这样的文章，他都清楚明了。他弄了个申年申月申日申时，四个申字，申猴申猴嘛！
这个猴子是从一块很大的灵石中跳出来的，这块灵石是三丈六尺五寸高，把单位丈、尺、寸去掉就是365。围圆是多少呢？两丈四尺围圆，代表24节气或者24小时，他说的是时间概念。
行者：还真没从这个角度理解过，都是当迷信、当神话故事看的。那天上是不是真的有太上老君、王母娘娘？
愚仁：十法界图已经说了，中间一个心，我们看见周围的十法界了，唯独没有看到那个心。意思是心生十法界，一切都是心生的！
行者：那他们手中都各自拿着东西，这些东西各代表什么？就像马身上的马鞍，是个“用”，马头上的绳是传达主人指令的，还有其它内涵吗？
愚仁：马鞍是“空”“有”的联接处。即白马不离唐僧，唐僧不离白马。其意是，“空”不离“有”，“有”不离“空”，空有合一才是一个整体，才是个圆满。
绳是“空”“有”的通道，“空”通过“有”才能起作用。
行者：在佛教中，锡扙是权力的象征，境界上的至高无上。作者的用意是？
愚仁：唐僧代表空性，空性是没有任何形象的，抓不住摸不着。锡扙是人为的空性的外显！
行者：金箍棒的意思呢？
愚仁：金是金属，金属是坚固的意思，坚不可摧。箍是箍住、捆绑住的意思，是束缚。棒是工具，棒是对外用的工具，对外。
孙悟空代表心，意思是每个人心上都有个坚不可破的角度，拿自己的角度对待身边的人事物。
金箍棒也代表一个普遍的真理。定海神针，还是自己的思维海洋。把它定住，定海就是一个普遍的真理。
行者：紧箍咒呢？
愚仁：紧箍咒代表着一个人的标准，拿自己的标准对待周围的一切，不如我意就会头痛！非紧箍咒的作用。
另一个含意，就是戒。戒自己的欲望，戒欲是不舒服的(头痛)！
角度是对外的，伤害的是别人。标准虽是对外，但是，伤害的是自己！
行者：沙和尚的禅杖和担子呢？
愚仁：禅杖是对外的武器，也是对外的角度，担子所担的东西是背负放不下的包袱！
行者：孙悟空的名字怎么理解？
愚仁：孙是子孙后代，悟是觉悟的意思，空是空性、自性、本来等。孙悟空意指子孙后代需要觉悟自己的本来，本来即是自己的清静心。
行者：女儿国是什么意思？
愚仁：女儿国的国名是“西梁女国”，《西游论心》（张新发 著）中这样讲，西梁女国不好理解，改一个字叫它“西厢女国”，你就知道是什么意思了。
那是人类根本的东西——性欲，当修行到清静的时候，这样的欲望就会升起，并且很强烈，一般人渡不过去，所以搞出了个女儿国说明此意。
行者：那如何渡过这一关呢？
愚仁：六祖曰：“淫性本是净性因，除淫即是净性身。性中各自离五欲，见性刹那即是真。”
内容更新于2019年2月14日
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