“县志和文化志及文化艺术志”中的著名华氏家人

1989年版的《滕县志》和1997年版的《滕州文化志》上，有四位我们滕阳华氏家人的名字赫然在册。非物质文化遗产表演类传承人华绍庭（字德盛）和华敬武（字志艺），父子关系；非物质文化遗产工艺类传承人华敬文；革命烈士华敬南。

上面的两部重要文献属于地方志，地方志是中华民族特有的文化瑰宝,历朝历代都非常重视方志的编修,其发展已有两千多年的历史，它是一个地区的史书,享有“地方百科全书”的美誉。《周礼》中提到了“方志”这个词，但方志真正诞生应在秦汉时期。明清时代，地方志的发展已经基本定型。地方志很有学术价值，清朝的著名学者章学诚认为，地方志可以“补史之缺，参史之错，详史之略，续史之无”。明清以后,地方志及其理论发展逐渐成熟,方志界对方志功能认识趋于统一,普遍将地方志的功能释为“资治、存史、教化”。

综上所述，地方志有着历史之延续性，内容广博行性，材料真实性。是一种地方性的多学科书籍，涉及历史、文学、民族、社会、经济、自然科学。

一般说，收入志书的，应该是那些能反映当地真实情况、反映事物发展规律或发展趋势、有时代特点、有借鉴作用、查考作用、教育作用和存史作用、经得起时间考验的材料。

《滕县志》《滕州文化志》能记载我们这么多家人的历史，说明这些家人所在领域不仅具有时代的引领作用，而且还都非常有建树。

如何知到志书上历史信息，不得不说其来源。滕州家人宏佩兄弟看到平台上“华觉义先生-非物质文化遗产表演类著名传承人”一文后，非常高兴，当即与我说：滕州家人也有非常著名的“非遗传承人”，创立了“德盛班”，他的子辈有继承，也非常出名。现其孙辈居住滕州，都很优秀，为人低调。我听后很受鼓舞，当即就有想见见“德盛班”后人的想法。几经周折，终于在2018年岁末，见到了“德盛班”的后人华甦（明字辈），华敬武先生次子。

初见华甦先生印象深刻，温文儒雅，身材修长，举手投足间仿佛能看到老艺人舞台上的身影。他谈到其祖父、父亲时，话语滔滔不绝如数家珍，表述严谨，又不失幽默。在交谈中有两件事记忆最深，一是他说：我爸爸演出回家问“吃什么”,“最不爱听”我妈说吃面条，因为我妈总是给爸开玩笑说天天演帝王将相、达官贵人，回家还得跟我吃面条;另一件他说:小时候放学或者外出回家,跟着父亲在街上走，根本走不动，认识父亲的人太多，而父亲又认真，必须和父老乡亲一一打招呼,回到家我和爸说，我都饿坏了，你总是都打招呼, 街上的人你都认识吗?父亲说,有的也不认识,后来才知道街上的人好多都是在戏里认识的我父亲,好多人有时都以戏里的人物喊我父亲,比如呼之“焦书记”。每到这时，父亲总是说：戏里戏外都要做正直的好人，演戏是我的工作，群众的赞誉认可，不是骄傲的资本，低调做人，介绍我要实话实说，不可虚构。

华甦先生和其家人都牢记父辈的教诲，在我们几位家人的劝说下，才让我们看到他精心收藏的一些书籍材料等。经过几个月的整理，为了让更多的家人和朋友了解学习这几位家人的历史故事，计划分期进行刊发。（文化艺术志中的家人故事后续再发）

本期刊发：非物质文化遗产表演类传承人华绍庭先生

以下内容均出自：滕县志（1989年版，下限至1987年底，李广星主编）

第五章《文化艺术》第一节戏剧之“剧种、班社”（第520页）

滕县戏曲演出远在元、明时就已盛行。据明万历《滕县志》载：“东门外街巷清夜管弦之声如沸......”清末以来，滕县流行剧种有柳子、京剧、河北梆子、唐山落子、山东梆子、柳琴、豫剧等。

其中山东梆子，清康、乾年间传入滕县，很受人们喜爱。许多农民在茶余饭后或劳动之余，总要哼上几句梆子腔，籍以自娱和消除疲劳。民国初年，滕县农村山东梆子业余班社曾达百多个，职业班社七、八个。其中活动时间长、影响较大的是华班。

华班由华德盛创办。华德盛，滕县东关人，1920年组织流散艺人，创建山东梆子“德盛班”，华为主事人（掌班）。后发展为鲁南、苏北一带颇有影响的班社。外地一些知名演员先后来滕搭班演出。主要有红脸殷广才、花脸殷其昌、丑角卢胜奎，花旦孙风仙（绿大挂子）、须生贾福兰（女，二拨）、名丑张二（张明业）、青衣玉仙（董全盛）、须生王广友、花旦华敬全（七岁红）、黑脸丁宪文等。经常上演的剧目有全本《列国志》、《三国志》、《武王伐纣》、《杨家将》、《水浒》、《包公》、《四征》及其他传统剧目，多达数百出。1951年，为支援抗美援朝，华班义演三天。1953年，滕县人民政府以该班为基础，建立滕县新华剧团。

山东梆子“德盛班”创始人华绍庭先生

第五章《文化艺术》第一节戏剧之“专业剧团”（522页）

《滕县豫剧团》豫剧，亦称河南梆子，40年代后传至滕县。1953年县政府对华班改建，成立滕县新华剧团，全团50余人。1958年在整风反右运动中，剧团遭受很大挫折，人员急剧减少。1959年，与调来的嘉祥县豫剧三团合并，定名滕县豫剧团。1964年禁演传统古装戏以后，剧团排了大量现代戏。演出范围南至蚌埠，北到沧州，东至临沂，西到三门峡。1970年豫剧团被撤销，留下部分人员与柳琴剧团部分人员合并，建立滕县文工团。1974年恢复豫剧团，1976年底又被撤销，1979年再次恢复。1985年7月再次撤销。

以下内容均出自：1997年9月版《滕州文化志》，上限“不封顶”，下限至1992年，大事记延续到1996年12月底。主编商洪渡，董家胜作序。

第三章 戏剧·曲艺  第一节 戏剧  流行剧种

滕州戏剧演出始于明、盛行于清，流行剧种有柳子、京剧（二簧）、花鼓、山东梆子、吕剧、柳琴等。

其中山东梆子，清康、乾时期传入滕县。民国初年，滕县农村山东梆子业余戏班逐渐增多。早期有东郭天师府班（先唱柳子，后改唱山东梆子）、洼斗得胜班、龙峪福盛班、龙阳店班、东郭韩典班等。望冢乡田桥班成立于1929年，全班有40多人，上演《对花枪》、《卖苗郎》等70多出戏。建国后曾多次代表区、乡参加县文艺汇演。

华家班，1920年由华德胜创办，后来发展成为鲁南、苏北一带颇有影响的班社。经常上演的剧目有全本《列国志》、《武王伐纣》《杨家将》、《水浒》、《包公》、《四大征》等传统戏约300出。1953年，滕县人民政府以华家班为基础建立新华剧团，即滕县豫剧团的前身。

建国后，全县100多个农村业余剧团中，演唱山东梆子的就近半数。山东梆子在滕州有着深厚的群众基础。（出自《滕州文化志》44页。）

其中柳琴戏原名“拉魂腔”“拉后腔”“拉花腔”等。据《山东省文化艺术志资料》记述：形成于清代嘉庆、道光年间。当时，县城东门外演唱肘鼓子（亦称周鼓子）的武氏兄弟和滕县花鼓艺人安德友、高二伙同四句腔艺人八戒，常到东郭镇的苏楼演唱，与当地通晓音律、酷爱文艺的苏门秀才共同切磋，借鉴柳子戏的“山坡羊”、“耍孩”以及境内的“溜山腔”、“拉纤号子”等民间小调演变而成。并根据画上的琵琶仿造出最初的柳叶琴（土琵琶），作为主要伴奏乐器。从此，广泛传开，形成了早期的柳琴调—拉魂腔。（出自《滕州文化志》45页。）

华德盛（滕州文化志  第九章  人物传  343页）

华德盛（1893年—1963年），滕县东沙河镇人。自幼酷爱戏曲，在本村酒坊为佣时，因听戏常受东家的斥责，后投师学唱山东梆子，不久因家贫辍艺，就业于冯家茶馆。茶馆常常跟随戏班服务，因此他与戏曲团体和艺人接触频繁。他诚实宽厚，又肯帮助别人，很得艺人们信任和爱戴。1920年，在滕县的山东梆子艺人组建“德胜社”，推举他掌班。到40年代，德胜班有了很大发展，蜚声鲁南、苏北。先后有贾福兰、孙凤仙、段广才、张二、董玉仙、王广友、韩耀宗、张克敏等苏、鲁名演员进班演出。华德盛注重新生力量，培养了不少演艺人才。

1951年，华德盛为抗美援朝率班义演三天。1953年，德胜班改为滕县新华剧团（滕县豫剧的前身）。1958年华德盛被误处理辞退回乡。1963年5月病逝，终年70岁。

下期刊发：非物质文化遗产表演类传承人华敬武先生