在上则右甚

​在上则右甚：

大论分为

三大部分：

第一部分是

黄帝论阴阳应象：

阴阳的，概念和性质

阴胜与阳胜所生的病

时序之中的，风热湿燥寒

与人身之中的肝心脾肺肾、

与情绪反应的怒喜思忧恐

外内相应阴阳五行统一性

概括性原则性方向性很强

第二部分是

歧伯回答黄帝

关于外内相应：

系统用五神

木火土金水

统一了每个神

在时空环境中

在自然生命中

在人五脏、感觉器官中

在气味色声音、动变中

的形象

将阴阳

外内相应的

事实分成了

系统的五类

分别指明每一行

三伤三胜的规律

更系统地指明了

阴胜的病假群和

阳胜的病侯群

歧伯的论述

即系统化了

黄帝的论述

指导实践的

意义更强了

第三部分是：

歧伯回答黄帝之后进一步

就阴阳应象大论的实际应用

从六个方面作了说明

人体

上下左右阴阳有不同

左耳目明而手足不便

右耳目不明而手足便

说明现象的理论即：

天人阴阳外内相应

故字之后

将这一原理事实推广到

认识人体俱感于邪之后

病变的部位与轻重规律

第一，其在上则右甚

同样轻重程度的外邪

无论风火湿燥寒

同样致病的内邪

无论怒喜思忧恐

损伤到上部的时候

特别是头部的时候

左上部的阳气

特别充实强大

抵抗力强

所以总是

右上部的

许多症状

明显严重

常先出症状

自己而言

七岁时活动

伤及右肱骨

眼睛右目视力差

而且五十六岁时

眼底的静脉出血

第二，其在下则左甚

下部为阴

右部为阴

右下阴气胜

抵抗内外邪

的能力强些

同样的危害

程度与方式

左下的症状

总早一些

明显一些

严重一些

第三

天地阴阳

所不能全

上述普遍现象

根本原因在于

天地阴阳现象

总也都是处于：

相对的平衡

绝对不平衡

这样才能

生生不息

变动不息

而人体即是宇宙

大系统的子系统

也处于阴阳

相对平的衡

绝对不平衡

绝对不平衡的状态

绝对不完全不完美

阴阳相对平衡状态

导致，生理心理

总在，发展进化

也在，收缩退化

这样演化出

人类文明史

与

个人具有

独一无二

的生命史

医生就要

从不同中

寻找出同

寻找出儿女

和父母和祖父母与外祖父母的

体质性格遗传病变的相同因素

汲取之前的治疗经验

给以合理的治疗方法

从绝对不平衡

导致的病态中

寻找能够康复

达到人体生理心理的

相对平衡稳定状态中

使之康复到一定程度

追求完全

完善完美

即人类的理想

即康寿的理想

却永远只在路上

不断前进又倒退

似接近理想目标

又还有很远距离

这才是真实人生

第四，故邪居之

左下阴虚，病邪易侵

右上阳虚，病邪易侵

病邪总是

乘虚而入

侵犯人体

现代脑科学已经阐明：

左大脑半球管理右侧内脏肢体

右大脑半球管理左侧内脏肢体

与古哲发现的现象完全相一致

脑体交叉

紧密联系

治疗应该

特别注意

也是针灸治疗中

用以指导取穴的

根本理论之一