心正养生·黄开泰讲中医养生篇
《大学》三纲：明明德，亲（新）民，止于至善，本于明明德。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，始于格物。
《大学》：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 物有不同，本末各异；事有先后，主次不同。格物者，分清本末先后，进一步说，就是人心——理性思维，要分清人与物及其关联性规律，获得相关的知识。
诚意是人的诚意，正心是正人的心，修身是修人的身，分不清人与物的区别，不知道人心之动的善恶之分，诚意、正心往哪里放呢？修身的实在处又在哪里呢？
人有了人格，修成了仁义，内心正，能明德，就能弘扬善，理性有为就有生命之德，能止于至善。
《大学》的三纲八目，实为生之道，成之道，人类的康庄大道。人不正心，邪念泛滥、嚣张，人世间“强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”（《礼记·乐记》）如是，国不能治，天下没有和平，活生生的人得不到尊重，地球生机得不到维护，怎能养生？
我是多维时空动态关联性的生命体，生命之核中存在宇宙日月（天）所规定的阴阳，只有我的生命阴阳，合于宇宙日月（天）的阴阳，我才能健康，人类才能长久。我的健康，人类的可持续发展，是文化的基本目的，科学等文化之术的发展要止于此，实践运用要适于此。
现在微信、抖音、电视等，都在渲染，不养生就养医生，不保健就养医院，健康永远是无价，提前预防是根本。可怎样才能养生，根本在哪里？
养生首先要正心，有正确的生命观、疾病观、医疗观，有“我命在我”的生命智慧。心不正，路不对，方法没有作用，甚至起反作用。
养生方法，专家各说各，今天张专家**降血脂，**降血糖；明天钟专家说**可以延长寿命，**可预防疾病；后天李专家说**可以不得癌症，可以溶栓，……，五花八门，只有我自己用了，身上，才知道能养生还是不能养生。
活生生的人的生命是多维的生命，是“阴平阳秘”的生命，没有哪一种养生方法，保健的药物，就能够维护健康、防止疾病。不顺应自然，不尊重“我命在我”天人相应的客观，得不到健康，防不了疾病。正心，树立正确的生命观、疾病观、医疗是养生的根本。
地球的所有生物是一个命运共同体，所有人类是一个命运共同体，国是一个命运共同体，家是一个命运共同体。个人命运与命运共同体的命运休戚与共，维护好地球生机，营造好祥和的人际关系，为健康、为生生不息提供环境保障，是文化人的共同责任。
文化生存时代，“达者兼济天下，穷者独善其身”。“达者”指文化强势的人，是能够影响人类、国、家的命运，能够决定“穷者”命运，具有治国、平天下能力的文化人。这样的人，“为天地立心，为往事继绝学，为生民请命，为万世开太平”，绝不是为个人价值、为个人权势，争名夺利、拉选票的人。
进入文化生存时代，地球生机、人类的命运、个人的健康便由文化之道、个人观念决定了。
文化之道决定人世的生存状况，影响自然生存关系，个人观念决定个人的理性有为，影响自己健康。物道文化以物为本，追逐物质利益，不知人，不知生，没有多维时空动态关联性的理性认识。地球生机要有人道文化的呵护，人的健康要有仁德的主导，也就是文化之心——文化精神要正，人之心——观念意识要正，科学等文化之术才能维生、护生、养生。
心，在文化，指文化精神，文化之道展现文化之心。心，在个人，指观念意识，理性有为体现我心。
中国文化、中医学的心，不是形态医学的心脏。
《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。……主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”
心不正则“主”不明，在个人养生则“道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”；在治国、平天下的理性有为，“其宗大危”，政权不稳，社会动乱，民众生不固，活得苦。
心正，是养生的根本，只有心正了，人有生命之德，养生才能正确。
西方文化是野性文化，文化之心不正，所以在西方文化环境里，大家唯物唯利，争个人功利，贪奢华生活，其理性有为，为自我不为命运共同体，为功利得失不为生命长久。强势者为权势，选票第一；为利益，经济第一；为自我，私权第一，所以是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
人心不正，没有仁的德行，没有和的作为，生命没有尊严，生机得不到维护。今天的环境污染、极端气候、战乱恐怖活动、病越来越多、越来越难治，西方文化、功利之争难辞其咎。
养生食为本，民以食为天。食，地球生机的成果，自然产物，养生命。维生、护生、养生的文化，莫重于食。食和空气、水源一样，是先于人的自然存在。心正的文化，把维护好地球生机，保障食物作为基本任务。心正的人，饮食有节，起居有常，理性有为有自然的分寸，有生命的尺度。
食分五谷、五果、五畜、五菜，皆有其命，聚天地之气而春华秋实。中国文化“尽物性，赞天地之化育”，根据天地气交气化的24节气，春耕夏耘、秋收冬藏，生产、养殖，不掠夺自然，不残害生命，物质生活顺应自然，强本节用，坚持天人合一的文化之道。
《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
西方文化把人类带进了科技文化的生存时代，食物有了人工干预生产方法，农药、化肥，反季节、转基因，添加剂、保鲜剂，养殖场、营养液，……，如人们天天喝的牛奶，以残害奶牛的手段，强制性地让奶牛产奶。
食物不再是自然长成的，而是科技文化创造的，在很大程度上改变了食物的属性。重金属进入到食物里面，添加剂越来越多，营养液取代土壤，养殖用抗生素、激素，人们的物质生活被科技化了，不仅离自然越来越远，而且健康也由科技掌控了。
西方文化不尊重自然，不尊重生命，在食物问题上可见一斑。食物如此，医疗更是如此。
西方的临床医疗从实验室走出来，遵循显微镜逻辑，循证医学的数据至上，大样本、多中心，证据可靠，形态精确，可人在哪里？生命在哪里？
人是活生生的人，有自然完整性的多维联系的生命；生命是天地间的生命，地球生机的产物。西方文化背离人，背离生命，实验排斥了自然完整性，数据否定了动态变化的多维联系，人成为了没有个体差异、心理情感的肉体组织。
实验室、解剖分析、物化实证，医学科技的主观，把人当成了加工的材料，自然完整性、多维联系、动态变化、高矮胖瘦、男女老幼的活生生的人消失了。
抗生素等“生化武器”在人体里摆开了和细菌病毒作战的战场，激素则影响、改变人的因应协调性，“阴平阳秘”的自主性——生命之神的因应调节和生命之气的因应变化，被干扰、被削弱，人的正气抗邪力、愈病力差了，适应能力日益降低，生机逐渐退化。
西方文化干扰、介入、主宰人的生命，人的生命阴阳丧失了生机的主导权；西方文化破坏了天地气交气化规律，正在毁坏地球生机；西方文化构建胜王败寇、弱肉强食的社会，世界没有和平，没有生命公平、生存公平。
中国文化格物致知，中医学敬畏自然、尊重人，文化之心正，理论路线正，所以在鸦片战争前的数千年，中华大地和平多，战乱少，生活幸福，社会有仁义礼智信，做人——仁义道德是评判个人成就的标准。
在医学，中医把人当人，遵循天人相应的生命客观，遵循阴阳的文化之道，尊重现实生存的活生生的人，不用过去的理论规范现世之人，不用标准统一人的疾病，而是“与时偕行”，辨证论治，为生命保驾护航。
辨证论治是中医临床模式，面对活生生的人，“观其脉证”收集现实临床资料，不取舍，是怎么样就是怎么样；“知犯何逆”，运用五藏阴阳、经络气血、内外表里等理论，去伪存真、由此及彼、由表及里地分析病机，获得与就诊病人的生命真实相对一致的证候病机结论；“随证治之”，以“知犯何逆”形成的证候病机为依据，立法、处方、用药，令方药的温清消补、君臣佐使、七情配伍等与证候病机互补对应。
中医养生，养的是活生生的人的命；中医治病，治的五藏阴阳失常的生命异常。人的生命尊严，是自然赋予的，天地相关的，个体存在的，中医以活生生的人为实际对象，充分尊重人的生命，养生不分解、不孤立、不静态，治病不分解、不孤立、不静态。
形态医学把对死者鞠躬，说成是对生命的尊重。生命的尊重，并不是对死者鞠躬，而是尊重人的自然完整性、尊重生命的多维联系，不用主观的东西去分解生命客观，不用理论标准去决定生命客观，不用过去的认识干涉生命客观。
对死者鞠躬，反映了医者的敬畏之情，是尊重死者。实验室把人的多维联系割裂了，最佳证据把自然完整性否定了，临床医疗、预防保健的实际对象，是肉体形态，不是活生生的人，医者鞠躬一万次，也不代表人在医学理论之中有生命的尊严。
人在文化中要得到尊重，在医疗中要有尊严，就要知什么是人，什么是生命，就不应该把实验室里的东西，当成活生生的人，当成自然客观的生命。人不是物，命不等于肉，尊重天地气交气化，尊重人的自然完整性，尊重生命的多维联系，人在文化之中，才有生命尊严，文化的理性有为，才能保障人的尊严。
生命是天地气交气化的精灵，人是生命的高级形式，不是科学等文化之术发明创造的，但进入高科技智能化的时代，科学等文化之术拥有了决定生命，改造人的巨大力量。
心正，科学等文化之术造福人类；心不正，则祸害人类，祸害地球生机。
西方文化没有多维时空动态关联性的生命认识，物质挡住了双眼，财富迷住了心窍，利令智昏，看不清文化发展方向，不能正确运用科学等文化之术，还目空一切，越来越狂妄了。
西方文艺复兴，解放了科学等文化之术，很快有了热兵器，有了生化武器，有了核武器，使人类延续了数千年的农耕生活，迅速工业化、电气化，进入了信息化、智能化。人们运用科学等文化之术，追求奢华的物质生活，钟鸣鼎食，花天酒地，自然资源过度消耗，造成了碳排放的温室效应，地球生机摇摇欲坠。美国是碳排放的罪魁祸首，“每个美国人每天向海水中注入的碳超过3公斤。”（[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第159-160页）
西方文化之心偏了，贪图物质享受，不断开发自然资源，使地球上原本的物质位序发生了混乱。“通过燃烧煤和石油等矿藏，人类把数千万年来——大多数情况下是数亿年来——所隔绝起来的碳重新释放到空气中。在这个过程中，我们不仅是在开地质历史的倒车，并且是以一种极不正常的速度。”[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第173页
追求奢华更奢华的物质生活，必然会制造更多的碳排放，二氧化碳分子就会更多地跑到大气中来。而“燃烧化石燃料所释放的一个二氧化碳分子，在其处于大气之中的全部时间内，所捕获的热量是当初释放它时燃烧所得热量的10万倍。”[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第187页
气温在逐年升高，冰川在加速融化。“如果植物和动物要追上目前温度改变的速度，它们就得每天向极地迁移9米。”[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第187页极地冰川融化后，它们便逃无可逃。温度按照目前的速度上升，人类无法适应，活不下去了，往哪里逃？
人在地球安身立命，知人知命，就离不开自然生存关系，文化就必然走天人合一、天人相应的道路。
中国文化的开创者——伏羲，画出阴爻：--，阳爻：——，认识到了生命与天地自然、与人类理性密不可分的生存关系，创八卦，打开了天人合一的文化大门，确立了阴阳为本的文化之道。
八卦三爻，由下而上，初爻为地，二爻为人，三爻为天，天地人三才，地在下，天再上，人在中，蕴含了人因天地而生，因天地而长，生生不息根在天地，健康长寿也在天地的生命原理。
西方文化肇端于古希腊。古希腊哲学家们沉溺物质源头的思考，却没有抬头看人，把物质当成了生命的本质。公元前460年，希波克拉底提出了四体液理论——血液、黏液、黑胆汁、黄胆汁，四体液的平衡状况，决定人的健康状况。四体液，物至知至，开启了人化物的文化先河。
四体液的认识不是活生生的人的认识，是物的认识，一路走来，物理法则成为了文化主宰，发展到今天，医学被数据掌控，数据成为人的本质，算法主导了人的理性有为。因为“生物学拥抱了数据主义，才让计算机科学的小小突破撼动了整个世界，可能彻底改变生命的本质。” [以色列]尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著 林俊宏-译.未来简史[M].中信出版集团股份有限公司.2017年.第336页
“我们放弃了以人为中心的世界观，而秉持以数据为中心的世界观，人类的健康和幸福看来也就不再那么重要。……一旦万物互联网开始运作，人类就有可能从设计者降级成芯片，再降级成数据，最后在数据洪流中溶解分散，如同滚滚洪流中的一块泥土。”[以色列]尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著林俊宏-译.未来简史[M].中信出版集团股份有限公司.2017年.第359页
西方文化拥有了神一般的科技，创造了极其辉煌的物质成就，带来了日益奢华的物质生活。人们忘乎所以了，不进化其精神，不修养其仁德，狂妄傲慢，为所欲为。
“有了神一般的科技，再加上狂妄自大的政治人物，几乎肯定是场灾难。”[以色列]尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著林俊宏-译.未来简史[M].中信出版集团股份有限公司.2017年.第343页
《大灭绝时代》：“人类发现了地表之下蕴藏能源之后，开始改变大气层的组成。结果是，气候以及海洋的化学组成也都发生了改变，有些植物与动物改换了生存地来适应这种变化：它们或是爬上高山，或是向着极地迁移。但是还有许多物种发现自己无处可逃——初时是数百种，然后是数千种，而最终可能是数百万种。物种灭绝的速度猛增，而生物圈的构成不断改变。……当今正在发生巨变的范围是如此之大，以至于我们可以随便去往某处，只要在正确的指引之下，都能发现灭绝的现象。”[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代·序言，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第3-4页
西方文化太狂了，人太贪婪了，自然打开了报复人类开关，大灭绝态势日益迅猛。自然留给人类纠正错误的时间不多了，但人类并没有打破西方文化的桎梏，天人合一、天人相应的文化还继续边缘化，用不了多久，人类就会被自己发明创造的文化灭绝了。
迄今为止，生物大灭绝地球发生过五次。第一次，在距今4.4亿年前的奥陶纪末期，约85%的物种灭亡。第二次， 在距今约3.65万年前的泥盆纪后期， 历经两个高峰，中间间隔100万年，海洋生物遭到重创。第三次，距今约2.5亿年前的二叠纪末期， 估计地球上有96%的物种灭绝。第四次，距今1.95亿年前的三叠纪末期，估计有76%的物种灭绝。第五次，距今6500万年前白垩纪末期，约75%--80%的物种灭绝。每次都是地球发生了剧烈变化，超出了物种的生命适应能力造成的。
过去的五次生物大灭绝，都是天灾。科学家提供了自两次生物大灭绝的客观证据，一是2.5亿年前的西伯利亚的火山熔岩大量涌出，释放了无以计数的二氧化碳，气温升高，地球变成了孤阳无阴的地球；一是6千万年前，行星撞地球，冲击波、毒气、尘埃等把地球变成了地狱。
人太狂妄了，太傲慢了，企图用科学的力量战胜自然，改造或创造生命。“随着人类试图用自己的力量来对抗自然，压制整个生态系统来满足自己的需求和冲动，就可能引发越来越多无法预期的危险副作用。到那个时候，可能就得用更激烈的手法才能控制生态系统，但也会引起更大的混乱。”以色列]尤瓦尔·赫拉利著《人类简史》·中信出版社2014年第一版，第344页
正在发生的第六次生物大灭绝，并非天灾，更主要是人祸——由狂妄的人利用科学等文化之术造成的。温室效应，环境污染，海水酸化、冰川消融不管哪一种，都严重影响到了自然之和，威胁到了人类的生存。
“我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”以色列]尤瓦尔·赫拉利著《人类简史》·中信出版社2014年第一版，第408页
西方文化的人太狂妄了，已经到了天厌之、地弃之、自毁之的地步了。
避免大灭绝的命运，需要从文化精神着手，用天人合一的人文精神，改造人自身，使人能够成人。人先成人，有生命理性，有生命智慧，能够透过物质迷雾，看清人的生存关系，有多维时空动态关联性的生命觉悟。
文化有“术”，更有“道”。道者，文化精神，主导、掌控文化之术。术者，用也，沿着文化之道发展，遵循文化之道运用。分不清文化之道和文化之术，不研究文化精神的善恶，人被科学等文化之术牵着鼻子走，盲人瞎马，怎么避免大灭绝？（参见：文化精神·开泰讲中医天命篇、道术善恶·开泰讲中医天命篇）
进化精神，塑造仁义道德，确立科学等文化之术为活生生的人服务，为生命服务的宗旨，使人类不会为了物质生活破坏地球生机，不会为了个人感官愉悦、快活危害自身的五藏阴阳，保证发展和运用科学等文化之术不逾越生存关系之和的红线，是比科技进步、经济增长更加重要的事。
知易行难。问题更大的是，西方文化、物理法则自高自大，不知道天人合一、天人相应的生命道理，却拥有掌控人类思想、决定人类行为的文化力量。
什么是人，什么是文化，人和文化是什么关系？什么是生命，什么是物质，生命和物质是什么关系？分别不清，认识不明，看不清方向，怎么不掉入大灭绝的深渊？！
“现在人类已经拥有许多令人赞叹的能力，但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道该前往的目的地。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。”以色列]尤瓦尔·赫拉利著《人类简史》·中信出版社2014年第一版，第408页
科学等文化之术是理性有为的，但方向靠人来掌控，路线靠人来确定。人不知人，人不成人，像豺狼虎豹一样，被眼前利益迷惑，科学等文化之术就可能伤生、害生、灭生。
文化社会中的人是理性有为的人。理性是主导，有为是运用。有生命理性，就有维生、护生、养生的有为；有物质理性，就有物质发明、物质创造的有为。
人的生存，有自然生存关系，有社会生存关系。自然生存关系贵在“法于阴阳”，顺应自然；社会生存关系贵在仁爱互助，和谐社会。自然与社会，对理性有为的要求是不同的。
最有利于生存的理性有为是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。有了天下为公的人文理念，人类就会拥有“与万物沉浮于生长之门”的自然生存状况、生存远景，就能从野兽、原始人的生存法则中解放出来，走上世界大同之路：“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身，不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
地球生机出现了大问题。被西方文化控制住了的强势者们0，唯物唯利、为我唯争，市场竞争、金融投机、股市指数，豪宅、豪车、私人飞机，像葛朗台一样，抱着满箱满柜的金币，也舍不得修理随时都可能出现危险的楼梯，谁也不会放弃物质享受，去维护地球生机。