荀子思想的特别之处

​荀子（公元前313～前238年），名况，字卿，赵国郇邑（今山西临猗县）人，战国后期著名的思想家、教育家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

荀子是继孔子和孟子之后最大的儒学家。他的思想偏向于经验以及人事方面，从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，需经过后天改造才变善。他反对“生而知之”的先验论，强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合，在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。

荀子虽然是儒家的继承人，但他并没有盲目地将儒家学说照单全收，而是将其融会贯通、加以发挥。他的重要思想都集中反映在《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。