芝兰居士讲《太平广记·孙博》

编者按：《太平广记》是宋代文学巨著，是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等十四人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国二年，次年完成，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，为宋代人撰写的一部大书，全书五百卷、目录十卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。为弘扬中国古典文学文化，编者（号芝兰居士）连续为大家讲解《太平广记》中的故事，希望通过故事的讲解、分享能让更多人了解中国不同时期、不同阶层的历史典故，进一步了解祖国掌故。

《太平广记》原文
       孙博者，河东人也。有清才，能属文，著书百余篇，诵经数十万言。晚乃好道，治墨子之术。能令草木金石皆为火，光照数里；亦能使身成火，口中吐火，指大树生草则焦枯，更指还如故。又有人亡奴，藏匿军中者，捕之不得。博语奴主曰：“吾为卿烧其营舍，奴必走出，卿但谛伺捉之。”于是博以一赤丸子，掷军门，须臾火起烛天，奴果走出，乃得之。博乃复以一青丸子掷之，火即灭，屋舍百物，如故不损。博每作火有所烧，他人以水灌之，终不可灭，须臾自止之，方止。行水火中不沾灼，亦能使千百人从己蹈之，俱不沾灼。又与人往水上，布席而坐，饮食作乐，使众人舞于水上。又山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑数千枚，及壁中出入，如孔穴也。能引镜为刀，屈刀为镜，可积时不改，须博指之，乃复如故。后入林虑山，服神丹而仙去。

辑录：周业锋

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