俺娘说

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俺娘说

作者:宋桂忠

又看了一遍春晚的小品《懒汉相亲》。这个小品语言幽默、有趣,包袱自然、响亮,瞬间火遍了全国。剧中,魏淑芬用“俺娘说”对懒汉潘富进行审视、辨别和批评,明确、犀利,一针见血,简直是观察人物的放大镜。俺娘说什么了呢?“俺娘说了:女儿大了要出门,要找找个勤快人。俺娘说了,有些个人胡扯八扯当本事,牢骚坏话烦死人。俺娘说了,耍皮球睡懒觉,这样的男人可不能要……”。家里的老人,用自己的道德标准、社会经验、生活阅历,对女儿择偶指明了方向,划出了红线,只要遵照执行,保准错不了。
这让我想起了我娘。
我娘早年随着父亲从青岛到了济宁,为了照顾好上班的父亲和几个孩子,做起了全职家庭主妇。在那个生活物质极端匮乏的年代,要照顾好一家老小,真是要大费脑筋,备极辛苦,但是娘做到了。
娘是一个典型的农村妇女,没有上过一天学,小脚,脑后盘着一个发髻,当地叫“纂(zuan)”,穿大襟褂,扎裤脚,走路微晃,看着不稳,却飞快。直到七十年代初,在我的苦苦劝说下,娘才让我把“纂”剪掉,留起了略高于肩的短发。
娘虽然没有文化,但动手能力很强,操持家务干净利索,会做各种面食,会把不怎么好吃的食材做得尽量好吃,会剪裁衣服,会描绣花样,还会讲几个传说故事,更有趣的是,会恰到好处地说些很耐琢磨的歇后语。娘曾经讲过以前下的雪都是白面,后来被人间心地不好的人给搅和得变成了水;娘讲过老家的海边每年都会过大鱼也就是鲸鱼,它们是去给自己祖先扫墓。那时的我基本上都以科学的精神拒绝接受,仅听听而已。后来读蒲松龄的《聊斋志异》,发现老先生在自己的书里也记载了“过大鱼”的事,这才知道沿海的人们真的信奉这些传说。能肯定的是,娘绝对没读过《聊斋》,她所知道的,来源一定是乡亲们的口口相传。
俺娘说的歇后语,最是好玩儿。
俺娘说:“裁缝掉了剪子——光剩尺(吃)了”,这是娘每逢我瞪着眼各处各道找吃头的时候,常说的一句话。裁缝做衣服,最基本的工具就两样,一是剪子,一是尺子,须臾不离。尺子用来测量客户身体数据,剪子用来剪裁布料,然后缝制成衣。裁缝仅有的两件重要工具,如果把剪子丢了,可不只剩下尺了?吃究竟有多重要?圣人有名言:“民以食为天”!所以吃一直是普通人家最重要的事。困难时期,想吃饱都很难,吃好就更不容易了。记得娘摘了南瓜叶子做菜,要反复浸泡很长时间,把苦味冲淡,才能入口。作为正在成长期的我,就觉得整天肚子空空的,只剩下吃,也属于正常现象。
俺娘说:“40里不换肩——抬死杠”。抬杠,这是人们进行语言交流时常见的一种现象。意见不一,互相不服,或者专门找茬,就出现了抬杠。有的抬杠是为了活跃气氛好玩儿,有的抬杠是为了强调自己的观点,有的抬杠却是为了让对方难堪。抬杠抬得轻一点儿,适当的时候把杠放下,不伤和气,不造成尴尬,这是会抬杠。有的人抬杠不知深浅,不懂退让,一味脸红脖子粗地咬着牙抬,一定要把对方抬垮才罢,情商低到了零,这就叫抬死杠。一个人抬着东西走路,必须要时常换肩,这样才能让肩膀轮流歇着,走得更轻松更远。如果走了四十里路都不换换肩,真就是抬死杠了。
俺娘说:“茶壶掉了把——光剩下嘴了”。遇到家中的孩子们不听话,想偷懒,可还罗列一大堆理由,娘就会引用这条歇后语。古往今来的茶壶,无论是铜的、瓷的,从高贵的紫砂到最普通的泥陶,最经典的造型就是壶体加一个壶把、一个壶嘴,即使皇帝老子用的茶壶,也是这般模样。如此简单却缺一不可的结构,没有了把,就只剩下了嘴。茶壶只剩下嘴,铁定会被扔掉,而一个人如果只剩下嘴,除了能说会道,正事干不来,结果就是被人们疏远,最后连朋友都没得做。
俺娘说:“月亮地里数孩子——穷忙”。娘是一家人的好后勤,除了买菜做饭,家人的衣服、鞋帽有很多都是自己做。譬如做鞋,要打袼褙、剪鞋帮,要搓麻线、纳鞋底,最后做成样式不太美观可是很耐穿的鞋子。每天上班的人走了,上学的人走了,娘就一个人在家摸摸索索干这干那没完没了。天天如此,娘怎能不累?累了,偶尔用“月亮地里数孩子——穷忙”发发牢骚,然后接着干。月亮地里数孩子,为什么叫穷忙?大概以前的穷人家,财产少,孩子多,大人忙得脚不连地,压根顾不上孩子,只有到了晚间,才能有空数一数孩子都回家了没有,还缺哪一个。一个穷,一个忙,把为生活挣扎的芸芸众生相描述的那样通透。当然,现在的人们照样忙,但穷已经不见了。
娘去了“那边”已经几十年,再也听不到“俺娘说”了,可是“俺娘说”始终响在我耳边。

作者简介:                                                  

宋桂忠,济宁医学院工会退休干部,平时喜读书,喜欣赏书法,偶尔写点小文字给自己看。

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