命和令写法相似，含义相通。甲骨文台历说字——令
各位甲骨文台历读者群的老师朋友们，大家晚上好，今天我们甲骨文台历所对应的字就是——令，令有美、善、品德美好，让我们共同来学习这个美好的字，做个人美，心善，品德美好的人。
会意字，从亼从卩，亼即今之省，亼象木铎形。亼为铎身，其下之短横为铃舌，古人振铎以发号今，从卩乃以跪跽之人表受命之意，说文令，发号也，从亼卩，甲骨文金文命令同字。
会意字。甲骨文的“令”字上部是个三角形，下部是个规规矩矩跪坐着的人。金文和小篆都保持了这种格局。对上部的三角形，主要有以下几种说法：
有人认为上部的三角形模拟发出号令的木铎，下部模拟受命的人。
木铎，木舌金铃。据说在商周时期，政府组织简单，没有那么多的行政人员。政府需要传达政令时，便由一种叫做遒人的政府官员到民间走街串巷传达，同时官员也顺便采采民风，因此这种官员可谓是兼具上令下达和下情上达两个功能，是政府与社会的直接联接者。木铎是遒人巡行各地随身所带的器具。
也有人认为，这三角形，是古代集合的“集”字，表示将众人集合到一起，一个个跪着，由首领发布命令。林义光《文源》认为这三角形是一个朝下张开的“口”，跪着的人在听长官用嘴发布命令。还有人认为，这三角形表示房屋，表示一个人坐在屋里接收命令。
以上说法大同小异，都把“令”字的本义归结为命令或发布命令。隶变以后，却把屋下跪坐的人变成“卩（jié）”了，楷书又将“卩”写作“龴”。
“令”上部像个大屋顶或是一把大伞盖，下面是一个席地而坐或是半跪着的人，这个人似乎在规规矩矩地倾听别人对他发出指示，下达命令。也有人认为，这半跪着的人就是发布命令的人，其本义是命令。发布命令的长官又是受人尊敬的，所以“令”字又引申出美、善的意思，作为用。
倒之颠之，自公令之。《诗·齐风·东方未明》
裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。这里的令指的是号令的意思，也就是令的本意，公家的命令你不得不听，上工的命令下达下来，以至于在忙乱之中把衣服和裤子穿颠倒了。
既不能令，又不受命，是绝物也《孟子·离娄上》
我既不能命令他人，又不听别人的命令，这真是无路可走了。
一个人要么就是指挥别人，发号施令，要么被别人指挥，听从别人的命令，谁都想自己说了算，做个发号施令的人，但是自己没有那个才能，那在看到别人的进步，能发号施令，那就向他学习。当自己还没有这个能力做去时，也不要羡慕嫉妒恨，要去想想自己如何才能强大。
即不能做发号施令的人，又不愿意向强大的人去学习去进步，那就是绝物也，死路一条，一生过得自负且悲惨。
犯令者，刑罚之《周礼·秋官·朝士》
这个命令是命他们按照国家规定的赢利法经营，违反命令的处以刑罚，刑罚意思是刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。在现今社会，每个行业都有国家规定的赢利法经营的相关法律和制度，如有违反，会扰乱市场经济，也会触犯国家的相关法律法规。
将在外，君令有所不受《史记·司马穰[ráng]苴[jū]列传》
“将在外，君命有所不受”，意思是指古时将领远征在外带兵打仗可以应急作战在外可权宜行事，对国君或上司的某些不恰当的命令可以不执行（胜败乃一瞬间之事，战机不可失），不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
命为制，令为诏《史记·秦始皇本纪》
秦始皇为了显示自己权威，改“命为制”“令为诏”。
命是重大的有关全局性的命令 ，“制”本意为制度、法式、命令，秦统一六国后，定位皇帝命令文告之一种，又称制书；令是一般的，局部性的命令，所以制书的规格高于诏书。）皇帝颁发命令的文书曰诏。颁布不属于重大制度之命令，则用诏，也多用作答复臣僚的上奏和对官员的训示，诏书的体式因其用途不同而各异。后世亦称“诏书”“诏旨”“诏名”。发教令称为“制书”，下命令称为“诏书”。
令，县令，官名，秦汉时大县的行政长官。中国古代一县的行政长官。战国时开始设置。秦汉时，万户以上的县官称县令，万户以下的称县长。唐以后统称县令。宋称知县事。明清称知县。北洋军阀时改称县知事。
它还指官名，中央或地方主管某个方面的官员。中书令，尚书令。
令还有时节；季节的意思，如时令；节令；当令。时令是指是古时按季节制定有关农事的政令。出自《礼记·月令》。
令还用于敬辞，用于称对方的亲属。意为美好，用于称呼对方的父母，对方的亲属或有关系的人，比如：令堂，令尊，令嫒，令郎等。
令还有听从的意思，后作“聆”，聆字从耳从令，令声。“令”意为“吩咐”。“耳”与“令”联合起来表示“倾听吩咐”。本义是倾听吩咐。引申义为倾听。出自《吕氏春秋》：“故古之圣王，审顺其天而以行欲，则民无不令矣。”这里的令就是听从命令的意思。
令还作为姓，我们熟知小说中的的令狐冲，就是姓令狐，这是一个地地道道中华民族，一个土生土长的古老姓氏，他们是三千一百多年前的圣君周文王的姬姓后裔，不但具有极其荣耀的家世源流，跟著名的魏氏亦属兄弟，得姓至少在二千四百年以上，成长、发迹于山西。
还有令人起敬，使人产生敬意。出自宋·朱熹《跋赵中丞行实》:“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”还有它的反义词，令人齿冷，指的是齿冷：耻笑，比喻使人瞧不起。出自明·沈德符《万历野获编》：“观（桂）萼此疏；欲谀悦取宠而迂诞不经；令人齿冷。”又如昨天结营的青海湖游学营，相信参与过的师友，都有着令人难忘的一次游学历程