三星堆3号坑青铜冲天发髻人像，他头上的高帽子，不见了

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{上图为三星堆3号坑新出的青铜器人像}

一:三星堆3号坑冲天发髻青铜器人像,他头上的帽子哪里去了?

《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方。”

{上图为三星堆3号坑新出的青铜器人像}

好可惜,这件三星堆青铜器人像的衣服上,发带上,皆绣有密密麻麻的文字,因为图片没有近景像,我无法识读这些文字.否则,文章可以更加精彩一些.

这件3号坑青铜器人像的发型,叫做'冲天发髻'.发型冲天向上,巍峨耸立。

依稀可以看见,这件青铜器人像发带上刺绣的是无数个相连的方形文字'回'字.

他,从遥远的外国返回到生他的故土,叫做'回'.

{上图为中国古代女性的冲天发髻}

中国古代的妇女,也有冲天发髻的发型.不过,她不需要戴帽子.

但是,三星堆3号坑的这件青铜器人像,是一位男人.

他必须戴帽子啊,他的帽子哪里去了呢?

他要是不戴一顶帽子,这么酷的冲天高发髻发型,一出门,就被风刮到了.

他做这个发型,好费钱的,要好好保护.

考古学家们,没有提及,这件青铜器人像出土的时候,他是否有帽子.

{上图为屈原画像}

<离骚>:高余冠,之岌岌兮.长余佩,之陆离.

战国时期的人物屈原,是楚国人,继承了三星堆3号坑青铜器人像的冲天高发髻,他头戴高帽子{高余冠}.

{上图为四川省茂县的黑白无常雕像}

以上这个四川省茂县1917年的黑白无常雕塑,具有冲天发髻,头戴高帽子.

茂县,是三星堆距今5000年前的文明发源地.茂县的无常雕像,证实三星堆文明已经过去了3200多年,历史依旧没有走远.

嗨,三星堆的这位哥们,你头上的高帽子,怎么不见了,去哪了?

二:土耳其安那托利亚的'无常'人像青铜器.

{上图为土耳其安那托利亚青铜器人像,距今5000年-3200年前后}

土耳其安納托利亞,是希腊語“上升和東方”之意,是亞洲西南部的半島，位於黑海和地中海之間。这件青铜器人像,具有冲天发髻,头戴高帽子!

{上图1为土耳其安那托利亚青铜器人像.图2为同时期的青铜器牛}

这件土耳其安那托利亚青铜人像,在耳朵的位置,突出了一双黄牛的'牛角',显示他的身份是一个'牛人'.

{上图1为三星堆'三牛首'青铜器.图2为成都金沙遗址的青铜器水牛首}

三星堆人族群,也是'牛人'族群.

安那托利亚的牛人,以黄牛为族徽.

中国三星堆人牛人,以水牛为族徽.

{上图为勾魂使者,牛头马面}

中国宗教人物'牛头',又叫阿傍{旁}、阿防,是勾魂的使者.

<说文>彭:旁也.

距离三星堆遗址20公里的地方,叫做彭州市,是距今5000年-3230年前后勾魂使者'阿旁{牛头}'的居住地.

{上图为安那托利亚青铜器人像和三星堆青铜器人像的姿势对比}

嗨,你们哥两个,到底是谁在抄袭谁的动作和姿势呢?

为什么,会有一样的表达呢?

{上图1为土耳其青铜器人像.图2,3为黑白无常}

我撞到个鬼,原来土耳其安那托利亚的高帽子青铜器人像,原来是中国'无常'鬼的造型!

黑白无常，亦称无常。是中国汉族民间文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

{上图1为河南省信阳市楚城出土的无常.图2为昆虫铁鼓牛}

战国时期末期的楚国王城,在河南省信阳市,名叫'城阳'城.该楚城出土的无常{鬼差},外型是对昆虫铁鼓牛的写实.铁鼓牛吃'吊死鬼',所以吐出舌头铁鼓牛,又名'桑铁牛',显示楚国人的祖先是三星堆人.

三星堆人的主要产业,是种植桑树养蚕,纺织丝绸,拉到西亚中亚欧洲非洲大陆去贩卖,挣了大钱.

三星堆人,是当时的全球首富.

信阳市楚城出土的无常{鬼差},吐出了猩红的长长的舌头,是要表达'吊死鬼'的历史含义.

一个人,吊死了,舌头就会伸出来.

{上图1为尺蠖。图2为桑树}

“”吊死鬼”,学名尺蠖。平常是呆在树上的,.尺蠖（chihuo）无脊椎动物，昆虫纲，鳞翅目，是尺蛾科昆虫的统称。

{上图为昆虫”吊死鬼”尺蠖。}

三星堆人要养蚕,织造丝绸.可是吊死鬼{尺蠖},拼命的吃桑叶,食量非常大.它也能结茧子,可是它的茧子又不能用于缫丝,不能织造丝绸.它每天吃饱了,就吊在桑叶上,睡懒觉.像一个吊死鬼.{桑尺蠖幼虫危害果树，茶树、桑树、棉花和林木等。如茶尺蠖的幼虫食害叶片，严重时造成光秃现象。}

{上图为吊死鬼的茧子}

三星堆人的后裔们,骂人和讲坏话,发脾气的时候,就用一个'鬼'字.

三星堆人对数量众多吊死鬼的茧子不能缫丝织造丝绸非常气愤,它还经常将桑树啃广.

鬼,是三星堆人及其后裔们骂人话的方言.

例如,中国人骂1894年和1931年武力侵略中国的日本兵为'鬼子'.商代鬼方人族群的后裔,叫做鬼子.

日本国的鬼子们,在家里就是'跽座'的方式.

'吊死鬼{尺蠖}',是三星堆人的害虫.它把桑树叶子吃完了吃光了,三星堆人就无法养蚕,也就没有丝绸衣裳产业了.

三星堆人没有了丝绸衣裳,上古汉语叫做'无常'.

载是常服。——《诗·小雅·六月》

【唐韻】市羊切【集韻】【韻會】常:辰羊切，音裳。

{上图为三星堆的丝绸刺绣衣裳}

'常'字,从音衣裳的'裳'字.

'无常',上古汉语的词义,是指'没有了衣裳'.

{上图为三星堆发现丝绸}

三星堆人创造出的'吊死鬼-无常',是对'丝绸文明'的记载.{引用:借助科技的力量，一些肉眼难以辨识的信息被提取,专家在器物坑内发现丝绸朽化后的残留物，并且在样土检测中多次发现蚕丝蛋白，用事实证明了3000多年前的三星堆王国已开始使用丝绸。}

后期的<西游记>出现的人物无常,就成为了索命鬼.

{上图为身穿丝绸长衣服的女子}

【五音集韵】阎:美色也。

【史記·司馬相如傳】眇閻易以戍削。【注】閻易，衣長貌。

'阎罗',在中国上古汉语体系里,文字词义解释为'美色的绫罗{丝绸布匹}'.

'阎罗',于西汉{中古汉语体系}时期的词义是指丝绸衣裳'阎易{丝绸长衣}.

阎罗王，“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。

上古汉语和中古汉语,没有了词义继承的联系.

中古汉语和现代汉语,没有了词义继承的联系.

好看的阎罗,上古汉语是指丝绸布匹.

中古汉语的阎罗,成为了宗教人物'鬼王'.

研究中国新石器时代至于商周时期的历史,必须使用上古汉语体系.

否则,离题万里.

三:土耳其安那托利亚的无常青铜器人像,是商代鬼方人族群的文化

土耳其安那托利亚距今5000年-3200年前后的'无常'哥们,您既然是'鬼',就该住在'丰都'吧!

{上图为重庆市的丰都}

丰都,是中国西汉时期道教的说法,词义为'鬼都'.

{上图为三星堆3号坑的青铜器人像}

三星堆3号坑的青铜器人像'黑白无常',是住在'丰都吗'?

{上图为三星堆联合遗址,位于南丰镇}

四川省文物考古研究院、德阳市文物考古研究所和广汉市文物管理所等从2019年10月开始对联合遗址进行抢救性考古发掘，距今5000年-3230年前后.

南丰镇，四川省德阳市广汉市下辖镇，是5000年前的'丰都{鬼城}'所在地.

牟，牛鸣也。——《说文》

南丰镇,原始的地名,叫做'牟'.

'牟'字,是指牛叫,说明三星堆人是'牛头马面'的'牛头{勾魂鬼}.

三星堆人,是牛人.

{上图1为联合遗址麻布纹饰的彩陶.图2为麻布}

三星堆人族群,将自己5000年前纺织的各种布匹,叫做'酓{yǎn}'.

酓,通“檿”。木名。山桑。参见“ 酓桑 ”。

【史記·夏本紀】其篚酓絲。【註】孔安國曰：酓，桑蠶絲，中爲琴瑟絃。

三星堆人生产的布匹,要放在封闭的陶器坛子里浸泡很久,是为了染色.

{上图为战国青铜器'酓章钟'铭文}

战国时期的楚王,名字叫做'酓章'.

'酓'字,是指他的祖先是三星堆人,职业为丝绸布匹织造商.

酓,从音坛子的{醰}字.

【集韻】酓:徒南切，音覃。

《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方 。

1983年5月陕西省考古研究所确认，清涧县李家崖古城遗址为商代鬼方都城遗址。或称鬼方文化,该遗址于2006年5月被国务院列为国家重点文物保护单位。王国维：《鬼方昆夷玁狁考》解释的鬼方，位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部。《易卦·爻辞》上说：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”本世纪以来，经中国、原苏联、蒙古国的考古发掘及研究工作，证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。

{上图1为土耳其的无常青铜器人像.图2为安那托利亚地理位置图}

以上考古学家们考据了那么多的'鬼方'人迁徙路线,却没有给出任何有关的'鬼故事'和'鬼文物'.土耳其安那托利亚的'无常'青铜器人像和三星堆的黑白无常青铜器人像,告诉您真实的鬼方文化.

广东人所说的方言'鬼佬{鬼方人}',是指外国人洋人.

四:于距今5000年前的三星堆阴府冥府,如何演变成为了天府?

于距今5000年前,三星堆人族群的绰号是'鬼方人',四川省成都平原地区原为'阴府'和'冥府'.

黑白无常鬼,本是住在阴府的人物.

《易·既济》：“ 高宗伐鬼方，三年克之。”

于距今3230年前后,商王武丁率兵武力占领了位于四川省成都平原地区的三星堆阴府.

武丁,是天子{王}.从此,成都平原周边地区成为了天子的丝绸产业基地.

至此以后,成都平原有冥府演变成为了天府.