《志玄安乐品》

安般者，出入也。道之所寄，无往不因；德之所寓，无往不托。是故安般寄息以守成，四禅寓骸以成定也。寄息，故有六阶之差；寓骸，故有四级之别。阶差者，损之又损之，以至于无为。级忘者，忘之又忘之，以至于无欲也。无为故无形而不因，无欲故无事而不适，无形而不因，故能开物；无事而不适，故能成务。成务者，即万有而自彼；开物者，使天下兼忘我也。