冯汀鹗：关于生命系统的哲学思考

1856年，德国科学热力学之父家克劳修斯通过许多重复的实验证明：物质系统总是熵增，从无序发展到更大的无序，直到熵处于最大值。如果把宇宙看作一个封闭的物质系统，那么，宇宙的结局就是热寂，正如《圣经》描述的世界末日。

1945年，量子力学之父薛定谔提出负熵理论，尽管整个宇宙是从有序到无序的状态演变，但在局部的生命世界，生命系统可以从无序状态发展到有序状态，例如：一个精子到一个成年能如此准确继承父母的生命信息，背后是什么?薛定谔认为，生命一定有个智慧设计者，并提供生命的负熵，维护生命的有序。身体里物质元素被分解后，与物质世界元素没有什么两样，但呈现生命状态时，是处于有序状态，这就是说，生命在于负熵。

生命系统因为负熵的吸收，抵消系统熵增，生命得以健康延寿。然而，影响生命系统的负熵是怎样的逻辑关系呢？

首先，人与自然的关系，当人类总是无休止贪婪和索取，而不是节制爱护，对自然的治理不当，包括个体与自然之间的关系，包括：饮食，作息，运动，居住环境，对生命都会产生熵增和负熵的变量，从而影响个体健康。

其次，人与社会的关系。社会关系包括：人与家庭、社会组织、国家关系，以及人与人，组织之间的关系，对生命的影响显然而见，例如：医疗保障制度、工作，生活，都可以给生命带来熵增或负熵。

最后，是人与智慧本体的关系，这个智慧本体在不同时代不同地区，称呼不同，有的称为安拉，有的称为耶和华，有的称盘古，中国称为天，我们这里统一称为，智慧本体，设计生命和供应负熵的第一因。这个关系主要是，是相信还是怀疑，是悖逆还是顺从，是冷漠还是感恩，人类对智慧本体的态度都可以给生命系统带来熵增或负熵。

生命在于负熵的理论，不仅仅是解释生命系统科学，在宗教神学领域也提供一个统一的科学框架，被公认为二十世纪最伟大的科学发现。