社会上一直流传着一句话，叫“慈不带兵，义不养财”，大家都知道这句话的意思，是人如果太仁慈就成不了将军，如果太看重道义就发不了大财。

但对于其中蕴含的辩证关系，鲜有人去深入地思考。其实这句话不仅仅是一句经验之谈，更是对人生得失的高度概括。

人生有得便有失，生活中很多难题的精髓之处其实就在于得失的取舍，权衡好利弊便能排忧解难，这恰恰也是最难的部分。

“慈不带兵，义不养财”蕴含的就是这个道理，不过很少有人知道，这句话的后3句“善不为官、情不立事、仁不从政”更加经典，到底该如何为人处世，老祖宗告诉你。

一、慈不带兵

自古以来战争都是最残酷的，上了战场便无分老幼、无分男女，生死可能就在一瞬间。在这种极度危险的环境中，一个人如果太过仁慈，多半活不到最后。

而作为部队的将领更不能有半点妇人之仁，如果因为心软而乱了部队的规矩，那么整个队伍的作战力量都会下降，甚至会遭受致命打击。

战场上无论对敌人还是自己人都不能太仁慈，有句老话说“对敌人的善良就是对自己的残忍”，就算自己好心放对方一马，最后可能会被反戈一击，丧失掉自己的性命。

对自己的部队也不能仁慈，“平时多流汗，战时少流血”，平时如果对手下人放松管理，真正上了战场害的还是他们自己。

二、义不养财

很多人应该听说过，过去封建社会中商人的地位是极低的，因为小农经济的背景下，商人只是把商品倒腾一下就能赚到钱，所以人们觉得这种行为是不道义的。

不过商人的本职，就是要把利益放在第一位。如果做生意不为了赚钱，那就不叫做生意，用慈善来定义这种行为，会更恰当些。

因此说“义不养财”，会做生意的人应该时时刻刻都想着自己的利益，不放过任何一个可以赚钱的机会。

有些人天生心地善良，看不得世间疾苦，遇到了有困难的人就很想去帮一把，这类人会为社会做很多贡献，但但从做生意的角度来看他们很难发大财，因为自己的牵挂太多，不足以将所有的精力和力量放在生意上。

谋个一官半职，是古今以来很多年轻人的梦想，有些人认为只有自己坐到了更高的位子上，才能更好地发挥自己的能力，为人民百姓做好事。

但事实上，从古至今做官都不是件容易事，有道是“官场如战场”，虽然没有硝烟，官场的尔虞我诈、阴谋阳谋也是很让人头疼的事儿，稍有不慎就可能陷入困境。

做官不仅要有真才实学，面对问题的时候有解决的能力，更得精通人际关系，太善良的人不适合做官，因为自己的善良可能会被居心叵测的人利用，反倒让自己好心办了坏事。

当然这并不能否定为官之人的品行，为人民服务的好官大有人在。但无论如何，为官之道中最重要的一条就是学会隐藏自己，不要把底线暴露出来。

相信每个人在成长的过程中都会遇到这样一个问题，与人交际的时候自己的真感情往往并不能打动别人，把情感放在第一位的时候很难办成事儿。

其实社会很复杂，但也很现实，成年人在考虑事情的时候，大多会把利益得失放在第一位，即便对待自己的亲人也是如此，所以老话才说“亲兄弟明算账”。

人都有感性和理性的方面，它们是我们思考问题的两个基本出发点。孩子和女性往往比较感性，会把情感看得很重，而成熟的男性则通常比较理性，所以面对问题更加冷静。

事实证明，成年人的世界里应当保持理性，情感固然重要，但它有时候也会遮住我们的眼睛。

千年前，孔夫子一直提倡“仁人”、“爱仁”，“仁”这个字在我们中华民族的传统文化中显得尤为重要。不过就事论事，仁慈固然是好的品德，但对于有些职业而言并不是一件好事。

古人认为“仁不从政”，也就是说仁慈的人不适合走政治这条道路。从政的人是国家运转体系中的一份子，无论岗位高低都发挥着重要的作用。

同时从政的人有一条行事的准则，那就是无论面对的是谁，都应当遵守政府的规定办事，即便对方很可怜，也要谨遵规章制度。

如果以自己的仁慈来行事，那就是“人治”大于“法治”，这是现代社会所不允许的。

“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句话虽然只有寥寥的二十字，但其中蕴含着古人的大智慧，实为老祖宗经验之谈，牢记此语，成功会越来越近。

它告诫世人，在选择职业的时候要看自己合适不合适，体现了古人对于得失之间的理解。类似的古语还有很多，它们都是祖先留下的宝贵财富，是古人关于情商和格局非常精辟的总结。