庄子：世上本无事，庸人自扰之。内忧必有外患。山不在高有仙则灵

此寓言出自庄子《则阳》篇。齐国背信弃义，撕毁了两国的和平条约，侵犯了魏国的边境。魏王恨得咬牙切齿。有一武将自动请缨，愿领兵二十万攻打齐国，活捉齐王，然后羞辱他，扇他的脸，用鞭子抽打他的背，让他抑郁，一旦抑郁了，他就会一天到晚莫名其妙地身体发热。这样可以让他生不如死，以解魏王的心头之恨。一个文官说：“不可，咱们正在休养生息阶段，一开战就要死人的，好不容易建好的城墙也将毁于一旦，生灵涂炭，人们无法安居乐业。”魏王左右为难。

又来了第三个人对魏王说：“他们两个说的都不对，都没有从根本上解决问题。劝你开战的都是乱天下人心者，劝你不开战的是乱你心者。”魏王问：“那我该怎么办？”这个人告诉他：“你只要归于天道即可，一切按照天道的指令去做，那就战则必胜，和则必安。”魏王说：“我如何归于天道呢？我怎么才能做得到？”此人没有给出答案。或许是天机不可泄露，或许是天道不可言说。魏王依然困惑中。

惠子看到魏王整天唉声叹气，于是找来了一个隐士叫“戴晋人”。戴晋人说：“我先给你讲个故事吧。一只蜗牛的两个角上，分别住着两个细菌国，一个国家叫触氏，触氏就是不可触犯的意思；另一个国家叫蛮氏，就是野蛮侵略的意思。蛮氏攻打触氏，伏尸百万，血流成河。你觉得这些纷争有必要值得忧患吗？”

魏王听了后，对戴晋人说：“你说这些都是编故事，都是空话而已，有什么用呢？”戴晋人答：“天地之大，魏国和齐国，不就像触氏和蛮氏吗？魏国和齐国的领地不就是蜗牛的两只角吗？而这两只角不就相当于人的左膀右臂吗？齐王如果是你的手足兄弟，你还会这样恨之入骨吗？如果你是一对手足兄弟的父母你还会希望他们打起来吗？或者你把他看做魏国的两个州郡，你还会让他们为了土地而流血吗？你以这样的视角和胸怀来看待魏国和齐国的纷争，那么战与不战，打与不打，都是天道使然。如果你一颗父母心对待天下，则天下莫非王土，人们都会摩肩接踵趋之若鹜地来到魏国，在这样的情况下，谁又敢挑战你？齐国恐怕向你学习还来不及呢？哪敢有非份之想？世上本无事。庸人自扰之。”魏王豁然开朗，顿时心情大爽，似乎有了“朝闻道夕死可矣”的感觉。天下由来轻两臂，世间何苦重连城？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。以此之心，很多问题都可以迎刃而解。

病于内必形诸于外，内忧者必有外患。庄子《让王》篇有这样一个经典的故事说明了一切。周文王的祖父——大王亶父爱民如子，深得人心。他的领地受到了蛮夷入侵，给蛮夷珍贵的皮毛和珠宝，对方一概不要，只是一心要他的领地。大王亶父对子民说：“我和你们情同手足，我怎忍心让你们流血牺牲？如果说我是你们的父亲，我又怎么可以眼睁睁地看着自己的孩子去和人拼命？。这片土地本来是上天用来供养你们生命的，我又怎么可以让这片土地成为你们的杀身之祸呢？因此你们继续安居乐业吧，做我的子民和做蛮夷的子民没有什么本质上的区别。”说完就拄着拐杖蹒跚而去。人们自发地连成一片，对大王亶父说：“你是我们的主心骨，你到哪里我们就跟到哪里，你在哪里，哪里就是我们的家。”他们跟随亶父到了岐山脚下。真是“山不在高有仙则灵”。天下百姓听说亶父到了岐山，便奔走相告，从四面八方遂纷至沓来，蜂拥而至，不久又成为了一个强大的国家。这就是人心所向；这就是得道者多助失道者寡助。