高考作文评点班学生批改评点‖镇江丹阳高三学生作文《温一壶月光下酒》
有人认为：现代人处于一种“另类生存”状态，人们把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。
现代人应该有怎样的生存状态？请结合材料，写一篇文章，可以谈自己的感受和看法，也可以写自己的经历或者他人的故事。
要求：自选角度，自定立意，自拟题目。不限文体，诗歌除外。
(用林清玄的散文标题做自己文章的题目，非常符合文章内容意境，让人精心思考，回味无穷)
皮埃尔.卡蓝默曾说：“这样的生活非常乏味，它显示的是技术力量，没有灵魂。”的确，现代人正处在一个尴尬的时代：把思考给电脑，把腿脚交给汽车，把全付身家交付给嗷嗷向前冲的科技。（个人觉得把这两句话的顺序应该调换一下更符合逻辑）
(这样)慢慢地，事物失去了本韵，现代人的日常身份，也不再是“行人”，而是“乘客”——寄托着外物生存。（“行人”和“乘客”的比喻形象深刻）
我希望当生存在当代的截面上，要有“温一壶月光下酒”的心态，即如萨松所言，“心有猛虎，细嗅蔷薇”。（在上面分析的基础上提出自己的观点，而且下文从两个方面来分析，显得结构自然）
所谓“温一壶月光”，是对生活充满诗意与憧憬，（关键词细化落实是聪明的做法)在与手机、汽车、药丸形影不离的我们的时代，自养一池心莲，“乐其乐也”。想起海子一段话：“我要扶住你，大地。我醉了，我是醉了。”正是因为他的率性和随处发现诗意的生存模式，也才有“以山为兄弟，水为姐妹，树为情人”的恣意。温一壶月光，求的便是一种对美的向往，对自然简单生活描摹，用极度浓缩的笔刃，雕饰沙石的生冷，用极具情感的呼唤，诠释草木的勃发，在科技的侵袭下也不拒绝“生命的花”，如此始为尽美。(始终扣住材料进行自己观点的分析，这种点题扣题的分析是机智的。）
更重要的，我想，是温得热酒的豪气。遥想李太白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗更如长鲸吸百川，真真艳羡之至，不得叹一句，如果能重来，我要当李白。人，须凝出自己的三分剑气，拥怀自己的凌厉，“百无一用是书生”，（这句话想表达的意思是什么）每当在网上看见翻来覆去的“鸡汤文”、“小清新”，便顿觉世间再难有“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”的力量，也再难见“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”的铿锵，更感豪气的可望不可及。（本段语言文学韵味强，思辨深刻）
在我心中，“温一壶月光下酒”正是大与小，柔与刚并济的一种生存状态。如果酒中缺了“月光”的柔美，看着一派绿意的田园风光，也失于感到山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭 ，阴阴夏木啭黄鹂”，少了一份下酒的果敢，也便少了“逸兴壮思飞”的开怀。在酒酣面酡时，佐以月光清茶，叙一叙人间、词话，岂不比于电脑手机醉生梦死的生活有趣味得多？（对上文的总结分析，并再次紧扣材料，文采飞扬）
人们大肆宣扬所谓的“另类生存”，却鲜有思考何为正常生存状态，而我所说的“温一壶月光下酒”也不过是一种理想，好比梦中的“乌托邦”，（加上这句话，好像否定了前面自己的观点，这样一来使得文章的高度和分数都下降了，想一想为什么？）科技大行其道的当代截面何来此类闲情？只愿我们能够秉守自我，拥有属于自己的生活。
文章审题立意完全切合题意，并且有自己的明确态度和思辨分析，语言优美，本应该是一篇不错的考场作文。
但是文章的结尾好像又否定了自己的观点，这样文章的格局就降低了，字也太不清楚，最后请把字写清楚清秀一点。55
标题语前的材料已经明确了写作的对象是人，或者是具体的某一个人，或者是某一类人。 “生存状态”是客观境遇，所写的内容要务实。
考场作文必须猜摸命题人的意图，领会意图方能“投其所好”。此题意在引导考生关注、思考现代人的生存状态，考生在行文中必须“再现”、思考生存状态，要对社会上各色人等的某种生存状态进行准确的概括和明确的表达，从而确立自己的观点和主张。仔细审读材料，我们可以得知命题人对“另类生存”是持否定态度的，所以在写作时，如果大谈特谈“另类生存”无疑是偏题的。
题目比较大，比较宽泛，也比较抽象，要善于化大为小、化虚为实。或叙事写人，表现自己对熟悉的人物的生存状态的关注；或摆事实讲道理，发表自己的看法，表达对自己或某类人生存状态的独特思考，侧重议论怎样的生存状态才是有意义，有价值的。可以在文题前加上“我的”、“我们家的”这类词语来限定具体的写作范围；也可以写某个群体的生存状态，比如农民工、留守儿童、残疾人等弱势群体。切入的口要小，这样才可能写得具体，写得深刻。
选材是关键，材料决定文章的高下。所选材料一方面必须是属于生存状态范畴的，另一方面必须典型，要能通过个别来反映整体，特殊来反映一般。不能以偏概全，更不能一叶障目。必须精心选材！
不能停留在表面，要对“生存状态”进行深入的思考。可以从肯定、赞美的角度立意，也可以对现实的生存状态表示不满意，还可以描绘或议论自己理想中的生存状态。
德国哲学家海德格尔说：人应该诗意地栖居在大地上。诗意地栖居是一种接近生命本质的、纯净的生存状态。
在今天这个日益喧嚣浮躁的世界，人们的内心荒芜，脚步凌乱，我们整天活在忙碌、焦虑、不安之中，为了欲望和诱惑，牺牲了健康，抛弃了理想，舍弃了真情，很多时候我们忘记了自己真正想要的是什么，我们像一辆失去控制的汽车，向着毁灭的边缘驶去。在这个浮躁之气日甚的时代，重新审视自己的生存状态就显得尤为必要。学会诗意的生存可以让我们摆脱肉身的沉重，获得精神的轻盈和自由，重新找到生命的意义。
科学的发展，文明的进步，位我们这个世界带来了大量的高科技产品。这本是人类的福祉所在。但是人类过度的依赖科技产品，其危害显而易见。我们把思考交给了电脑，我们的大脑却混沌了；我们把联系交给了手机，感情却疏远了；我们把腿脚交给了汽车，病痛却缠身了；我们把健康交给药丸，免疫力却下降了。科技的发展是为了让人类更幸福、美好地生活下去，但是带来的却是副产品。
遥想古代社会，交通不便、信息不畅，但是人们依然活得那么鲜活，丰盈，鸿雁传书、云中寄锦，那是在古代才有的诗意情怀吧。没有运载工具，古人追寻的脚步却从未停止，徒步的穿行，锻炼了健朗的体魄和生命的独特感受，于是便有了《徐霞客游记》，令后世高山仰止的不朽山水诗文。
陶渊明归去来兮，远离污浊，避世尘外，怀抱一轮风月，获得了内心的澄明和诗意的人生；李白挂靴离京，不愿摧眉折腰，五岳寻仙，遍游名山，绣口一吐半是半个盛唐，一生诗意千寻瀑，诗仙美名传天下；苏东坡屡遭贬，苦中作乐，偃仰啸歌，成为文学上不朽的坐标。
他们并没有因为人生的不如意，而愁苦忧心，满腹幽怨，而是转向自然，放弃世俗社会的成败得失，达到了超凡入圣的澄明之境，获得了心灵的丰盈和精神的诗意。
当然生活在今天这个信息化的时代，我们不可能像古人那样隐居山林。我们不能选择生存的环境和时代，但是我们可以选择自己的生活方式。我们可以减少应酬，多陪陪自己的家人在一起，享受人间的天伦之乐，有时间多去亲近自然，感受自然风光的旖旎，释放内心焦灼的情绪，让自己保持一种轻松愉悦状态，有条件还可以和家人去欣赏书画展，聆听高雅音乐，感受艺术的无限魅力，培养高雅的生活情趣。
人生重要的不是结果，而是感受的过程。慢慢走，欣赏呀，在工作之余，我们应该用更多的时间来感受生活的美好，亲近自然，从容优雅的生活下去。
诗意地生存无关职位的高低，财富的多寡，只和自己的本心有关，问问自己，今天你诗意生活了吗？
文章开篇开头引用名言点明中心， 第2段联系现实，类比联想，较为得当。 点明诗意生存的意义所在， 第3段，谈及危害，属于反正论证，第4段，回想远古，正面论述，与上文形式对比，第7段指明方向，提醒做法 。
整篇属于三段论形式 ：引论——本论——结论， 层次清晰，论据充实 结尾反问，意味悠长 ，语言表达，整散结合，对句很多， 比喻生动，类比恰当 ，对比鲜明 ，是一篇难得的佳作。