【田成方】“蔿”字的四种写法及楚国薳氏宗族及其谱系探析

在淅川下寺、和尚岭和徐家岭出土的大量楚国文物中，很多文物中镌刻有、、三个字，这三个字是啥？怎么读？根据武汉大学田成方教授的研究，我们今天普及一下“蔿”（wei）的四种写法，以及淅川楚国蔿氏家族墓的发掘及演变。

一、“蔿”字的四种写法

首先，这三个字都读wei。“蔿”字还有一种写法，在淅川出土的文物中没有，这里一并介绍给大家。

一是，从邑从正反两虎相对之形（李零先生释作薳 ，可从。下寺报告认为此字从两母猴相对之形，是蔿字 ，有误）。这个字出现在下寺二号墓第51、55、56、63号器物上。二是，从邑从为，释作蒍 。这个字出现在下寺三号墓第1、2器物上；，从邑从化。出现在下寺二号墓第60、61器物上，徐家岭、和尚岭24处铭文均作（化阝） 。淅川出土的文物流失海外的器物铭文也有（化阝） 氏铜簠 [5]。另见新蔡简甲三343-1。 四是，从袁从辵，远。这个字见包山简28、56、89、90、164、193 。

二、楚国蔿氏的族氏和族系

薳氏氏称的多种写法，是认识薳氏族氏演变的原始材料，反映了薳氏宗族发展分化的历程。在淅川下寺M2:51、55、56、63铜器铭文中，蒍子冯以薳作为氏称。下寺M2:60、61铭文中，蒍子冯又以（化阝） 为氏称。而嫁给蒍子冯的蔡国女子姬丹，却以蒍作为夫方（即子冯）的氏称（M3:1、2）。子冯在氏称上兼用薳、蔿、（化阝） 的现象，颇为奇怪。而徐家岭、和尚岭出现的二十四处铜器铭文中，薳氏族氏都作（化阝） ，战国楚简中绝大多数却作远 [7]。应当如何看待这些现象呢？ 
　　首先，薳、蒍、（化阝） 、远是同一宗族氏称的不同写法，在字形和字音上存在联系，证明此前有关学者认为薳、蒍是两个不同家族的观点有误 [8]。上古音中，薳、远同属元部匣母，蔿属歌部匣母，（化阝） 为歌部晓母。薳和蔿纽部相同，互为对转字。蔿和（化阝） 同属歌部，传世文献中，化可通作为、譌常通作讹 [9]，可见蔿、（化阝） 的声部在读音上非常接近。从字体演变的角度看，薳从邑从正反两兽相对之形，蔿从邑从为，“为”字在铭文中与薳字的兽形相似，或为正反两兽之形的简化。（化阝） 字，以相背的人取代相背的虎，大概也是薳字简体的一种形式。在楚简中，远氏和（化阝） 氏并存，说明二者有各自的族系来源。简文（化阝） 氏应与铜器铭文中的（化阝） 氏一脉相承，远氏则很可能由薳氏发展而来（详见下文）。 
　　其次，子冯在氏称上兼用薳、蔿、（化阝） 三形，恐怕不是该宗族成员的普遍现象。在出土文字资料中，同一宗族在氏称用字上一般比较稳定 。而氏称用字的不同，经常代表了族系的区别，如妫陈之陈在金文中作，齐陈作 ；楚国的沈尹氏之沈在楚简中写作，姬姓沈国的沈氏写作 ，都是以字体的差异来区分不同的宗族或同一宗族不同的支系。徐家岭和和尚岭两块墓地出土的薳氏贵族铜器，氏称一律作（化阝） ，说明这是薳氏家族中（化阝） 氏小宗的家族墓地。而在传世史籍中，又可以明确区分出薳和蒍两系，薳为大宗，蒍是小宗（见下文）。由此可见，薳、蔿、（化阝） 形体上的差异，很可能标示了薳氏宗族内部族系的划分。在出土材料中，除子冯之外，还未见到使用任何两种氏称写法的其他薳氏贵族。子冯兼用薳、蔿、（化阝） 三形，当是特例。传世文献称楚令尹子冯为薳子、蒍子，“子”是宗族长的称谓标识 ，根据蒍子冯在楚国的地位，他兼任薳氏大宗及蒍氏、（化阝） 氏等小宗的宗族长是存在可能的，这或许是子冯在氏称上使用薳、蔿、（化阝） 三形的原因。

三、薳氏发展概况初探　　

薳氏最早出现於熊严三子争立时期，约公元前821年。支持叔熊夺权的行动失败后，薳氏遭遇沉重打击，长期不振。武王时期，薳章为行人，出使随国（《左传》桓公六年），薳氏似有复苏迹象。然最先崛起的却是薳氏小宗——蔿氏。前605年，若敖氏叛乱被灭，失去了对楚国政权的长期垄断控制，其他公族乘虚而入。蒍氏多位贵族在此后跻身楚国政治上层，蔿吕臣、蔿敖、蔿子冯三人都曾出任令尹，蔿贾、蔿掩也官至司马。楚康王时期，蒍子冯为令尹、蔿掩为大司马，蒍氏家族在楚国的地位达到巅峰。 
　　蒍氏的强势遭到灵王忌惮，从他担任令尹开始时直到篡位，持续打击蔿子冯的宗亲贵族，先杀掉大司马蔿掩，即位后又夺薳居田。薳居很可能是与蔿氏关系亲密的薳氏大宗，其他的薳氏贵族则成为灵王笼络的对象。《左传》昭公元年： 楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启强为太宰。由此看来，薳氏大宗和蔿氏小宗虽然血缘关系亲密，但出於各自利益的需要，在楚灵王时期演变为势不两立的政治对手。 
　　经历了灵王时期的混乱，薳氏大宗和小宗的命运截然发生改变。蔿氏不仅成为“丧职之族”，而且在襄助平王得政以后，地位也未见显著恢复。从考古发现看，淅川下寺丙组的M10和M11，较之年代更早的下寺M8、M2（墓主为蒍子冯），无论在墓葬规模和等级，还是在随葬器物的数量（考虑盗掘因素）和级别、车马坑的规模上，都有较大程度的降低 [20]，并且自铭为蔿氏的器物也较为稀见（仅两件），这些现象都反映了蒍氏小宗的急剧衰落。

灵王以后的蔿氏贵族，很难再进入楚国政权上层，在传世典籍亦难觅其踪迹。相比之下，薳氏大宗在灵、平、昭三王时期开始兴盛，政治地位全面超过蔿氏。薳罢、薳启强以后，《左传》又有薳泄、薳射、薳越、薳固，都是帅兵之将，多次参与领导楚国的征伐战争。战国楚简中的远氏尚有一定的规模和地位，与春秋中晚期以来蒍氏的日渐衰微之势盖不吻合，故远氏应是薳氏大宗之后。包山楚简简28有远忻、远，分别任尹之邑公、尹之莫嚣，简56远为喜君之司败，简90远为緐丘少司败，简164远纚为邓人、简193远从志为昜陵人，简89远乙则只有其名。远忻、远、远、远都是地方官员，远纚、远从志、远乙三人大概只是平民。简文透露的信息虽仅有片断，但依然可以看到，在战国中期以后，远氏在地域分布和社会地位等方面呈现出新的特点，他们身上尊贵的楚公族光环已经消退。 （本文作者为武汉大学田成方教授）

作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：[phone]