别人问你“贵姓”，你要回答“免贵”，但有2个姓不用说“免贵”
别人问你“贵姓”，你要回答“免贵”，
但有2个姓不用说“免贵”
《百家姓》成书于北宋初期，当时总共收集了411个姓氏，后来进行了一次增补，又增加了157个，到了明朝初年，根据当时户部提供的户口名册，翰林院编修吴沈等人重新编修了《皇明千家姓》，收集的姓氏达到1968个。
无论《百家姓》还是《千家姓》，姓氏的排名都很有意思，他们并非按照人口数量排名，而是根据姓氏的尊贵程度，比如《百家姓》排在第一位的是“赵”，《千家姓》排名第一位的是“朱”。
两本书对姓氏的排名，都仅仅体现出当时各姓氏的社会地位，放眼整个中国古代历史，这种排名显然有局限，抛开这两本书不论，中国古代有2个姓氏，他们的地位却一直都比较尊贵。
中国自古就是礼仪之邦，最直接的体现就是个人言行举止，比如在问别人姓氏时，往往都会说“您贵姓？”对方作为回答者，也要以礼相待，回答时要说“免贵姓某”，然而有2个姓氏不用回答“免贵”，别人也不会觉得不礼貌，这2个姓氏就是孔和张。
“孔”姓不用说免贵，这很好理解，大家都能猜到是和孔子有关，因为在中国古代封建社会，历代统治者都采用儒家思想治国，而孔子正是儒家学说的创始人，不仅孔子在人们心中的地位高，他的后人也都受到了很高的待遇，尤其是孔子直系子孙，从汉高祖开始就屡受册封，延承了两千多年的爵位。
“孔”姓不说免贵，别人都能接受，反倒是说了免贵之后，别人会觉得不礼貌，甚至觉得这是对孔圣人不敬。
“张”姓不用说免贵，这和中国古代的神话体系有关，相传玉皇大帝就是姓张，他的俗名虽有不同说法，比如张百忍、张友仁、张友人等等，但都是姓张，而玉皇大帝被认为是天地两界的主宰，地位自然至高无上，因此他的姓也就变得很高贵，凡人姓张自然也就不能“免贵”。
上述两个姓氏，在任何时候都不用说“免贵”，除此之外，历代和皇帝同姓的人也可以不说免贵，正如开篇我们所说的宋朝赵姓、明朝朱姓，这些姓氏都被称为当时的国姓，是会引以为傲的，有些功劳巨大的人，还会被赐予国姓，以汉唐时期最为典型。
比如汉高祖刘邦，他为了表彰娄敬建议定都关中，赐娄敬姓刘，再如唐朝，初唐名将徐茂公被李渊赐予“李”姓，改名“李勣原”（徐茂公原名徐世勣），倘若是和当时皇帝同姓，说了“免贵”就是大不敬，还会引火上身.。
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