梁庄赏诗||作者/依人&文海诗轩传媒鉴赏

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DEEP IN MIDSUMMER,IT'S

梁庄赏诗||作者/依人

SUMMER

2020.10.30

【综评】

依人是北方人，来到南方，从山上下来泡在水里，慢慢对海、船、锚、水手有了自己的解读，从事写作的时间不算久，接受过省作协的女诗人高研班的专业训练，在诗意的营造上，在表达的幽微上，形成自己的路线，善于做诗眼，善于翻转，也善于微波凌步式的字节跳动，使诗歌意境空灵，表达效率富于写意的简约，透出了真情实意，在对大海元素的挖掘过程形成系列、形成矩阵，形成一条窥海小道，人海茫茫，遇到你，遇到海，遇到拈花一笑的佛祖。

玩 偶

作者/依人  赏析/梁庄

黑夜。在深秋的夜晚寻找

光，就像诗歌中的词语

狡黠，错落有致

制造着黑夜的天堂

更像玩偶尾巴上

不易被发现的小铃铛

玩偶的颜色

正是它的主人想要的

绿白相间。承载着

黑夜也读不懂的记忆

触碰到的铃铛声响

打破着夜的寂静

像虫鸣一样。貌似远古

它是今晚黑夜的馈赠

还有，这个玩偶

【赏析】

人类天生有种趣味就是寻找，所以捉迷藏才得以成为一种游戏，就像猫捉老鼠，这是一种天性。屈原写“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，代表千古的志士寻找人生真谛的使命和诉求。在山中找玉、在沙中找金、在人中找君子。“黑夜。在深秋的夜晚寻找/光，就像诗歌中的词语/狡黠，错落有致/制造着黑夜的天堂”。黑夜，是一个得道高人，大隐。他寻找光，黑夜的所有精彩在于光，就如同婚礼场上新娘的钻戒，必然成为焦点。这里提出一个问题：光怎么制造了黑夜的天堂？所以，与其说黑夜寻找光，还不如说是黑夜给光以舞台，让光展示自己的美艳和绚丽！

在当代起兴和隐喻的方法有了很大的变化，不像古代那么直接，那么相关性强，而是通过私密的体验和个性化的打造，比如李双鱼的瓦、朵渔的树根、杨克的石榴。比如鲁迅在夏瑜的坟墓上添了一个花环。女诗人依人在《玩偶》中，通过不经意的一笔“更像玩偶尾巴上/不易被发现的小铃铛”带出玩偶，好像把重心放在小铃铛上，其实是不知不觉让玩偶登场，小铃铛仿佛在包丞登场前喝道的王朝马汗。

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依人的写作简单、集中、诉求单纯，这是很多初学写作的人不具有的。很多写作者，可以说绝大多数，以为自己手里是一把最好的王炸，总想一把都丢下去，这种不懂取舍的素质是业余和职业的分水岭。“玩偶的颜色/正是它的主人想要的/绿白相间。承载着/黑夜也读不懂的记忆”。玩偶是私密的，但玩偶意涵通过诗人的描述也很清晰，与黑夜有关，与一段好时光有关。如果时光找不到，铃铛可以辅助找到玩偶和玩偶代表的时空世界。

铃铛是整首诗的红娘，活泼，有声有色，频繁出现，“触碰到的铃铛声响/打破着夜的寂静/像虫鸣一样。”。这是场景的影子，再次的铃铛响起如同一面镜子，又回映出昔日的场景。这个铃铛像巴布洛夫面对一只狗通过响铃铛就流口水，证明条件反射，对人而言，也是一个反射，这普通光，可以被反射一样。虫鸣是曹雪芹式的一角三相，光、铃铛、虫鸣是对应一个情人的，对应着一个情人的特殊场景的。情人完全不出现，出现的是一个玩偶，玩偶即情人，这是这首诗在艺术处理上以所见知所不见的一种表达方式。

黑夜是这首诗的背景，也是诗意的反射墙，而且这首诗通过光，对黑夜的描述属性进行了轻度解读，解读得还是蛮耐人寻味的，光是黑夜的钻石，通过黑夜才得以显现光的美艳生香。同理，通过我对一个玩偶的解读以及相互影响，说明它在我心里的位置，通过这个位置说明我对那一夜的回味与在意。“貌似远古/它是今晚黑夜的馈赠/还有，这个玩偶”也夜夜莅临我的心头眉头。思念不是包含在两个字中，而是根植在深刻的内心，思念也是基于一种生态，而不是独立的存在。

当一个诗人备好料准备写诗的时候，他准备的材料是充分的，不多不少，就像女娲补天一样，《红楼梦》里面说女娲多出了一块石头，是拿女娲打趣，真女娲，是把所有的石头都用得很好，就像诗人依人通过用好夜、光、玩偶、铃铛、虫鸣塑造了一个让她夜夜思念，无所不在的故人形象。诗意集中，诗眼有神，尤其是光和铃铛的配合有声有色，整首诗干净、自然、舒缓、节制，不谈情，情无所不在，这就是孙子兵法的不战而屈人之兵，善之善者也。

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   叶儿落了

作者/依人  赏析/梁庄

叶儿，落了

想它的纯粹，更想它的透亮

藤蔓一天天地

缠着，绕着，急切地

跨过夏天

跟我，许是厌倦了

用让我失去它来报复我的忽略

其实。我爱它，一直都爱

哪怕是现在，叶子都掉光了

它，不等我悔悟

决绝地展现给我它光秃的枝桠

盛夏，烧掉了它欲滴的翠绿

来不及收罗，随风飘散

还好，爱的根还在

【赏析】

诗人之一种把诗写得铿锵有力、波澜壮阔，我们把这种叫豪放派；另一种把诗写得千娇百媚、风情似水，我们叫婉约派。婉约派又分成两类，一类是情切切意绵绵的风情路线，另一类是风轻轻云淡淡的性情路线。各有千秋，不一而足。女诗人依人，经过多年的写作，逐渐沉淀出一种独有的风格，就是用淡淡的景演绎浓浓的情，隐秘而幽微，浓墨而轻描。有咀嚼的劲道和香料般的余味。

主角一般是不第一时间出现的，但依人因为用语轻的缘故，不第一个出现容易被忽略，所以她的诗，把主角推在前面，这样就节省了铺叙，增加了后面的延展空间，余味就是这样产生的。“叶儿，落了/想它的纯粹，更想它的透亮”。通过落叶塑造了一个分离的场景，叶儿，落了，她离开了枝头，枝头就进入“反省模式”，是燥热？是潮湿？找不到理由，就莫名的怀恋，怀恋她的纯粹和透亮。

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枝的反省在持续，生活也在持续，持续的部分有点琐屑但没法多余，谁也没法把生活的红尘隔离。“藤蔓一天天地/缠着，绕着，急切地/跨过夏天”。藤蔓是配角，对一棵树而言，她更像树浪漫的想象，对她而言春天才是生活的真谛，而夏天和秋天是一年的多余，就像小孩看连环画，觉得下面的文字注解是多余一样。这时候，叶子是什么想法？

谁在关心叶子的想法？是一个独立但隐藏起来的“我”，“跟我，许是厌倦了”，谁“用让我失去它来报复我的忽略”？当然是一棵树，一棵长期对望着的树。这一句是这首诗的诗眼，诗眼就是空间和想象力。一首诗能不能活下来，就像围棋一样，看有没有诗眼，没有诗眼的诗都是要被时间提掉了，没有诗眼的诗就是麦田里的稗子。“其实。我爱它，真的，一直都爱/哪怕是现在，叶子都掉光了”。这是这首诗的一段独白，用短促的句式更加说明是一句急不可耐的心里话。落尽铅华，繁华不再，人老珠黄，囊中羞涩，这是人生的窘境，也是生命和真情的表象，真爱是在根上的，也就是说只有真爱才有根性，这个根也让我想起朵渔写父子情的根。

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我说女诗人依人长于用淡淡的景演绎浓浓的情，前面就是通过一种熟悉后的分离，分离后互相猜测，猜测后的打情骂俏，甚至哭哭闹闹。“它，不等我悔悟我的慵懒/决绝地展现给我它光秃的枝桠/盛夏，烧掉了它欲滴的翠绿/来不及收罗，随风飘散”。爱，没有玫瑰花了，甚至没有小龙虾了，但心中的灵犀还在，通过“还好，爱的根还在”，让相互的罅隙以谅解收场。

该诗通过一个自然景观的变化来对照红尘中感情的丰富和脆弱，人生中风雨无常对相守一生的挑战，而心心相通才是爱的根本和真谛，见或者不见又有什么关系呢？扎西拉姆·多多在《班扎古鲁白玛的沉默》中写道：“你见，或者不见我我就在那里 不悲不喜”，也许爱的最高境界就是 “”默然 相爱寂静 欢喜”。

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苔

 作者/依人 赏析/梁庄

老屋后面的苔痕上

早没了我的脚印

苔，它不像我

把自己带出了那片土地

留下了苔。还有那座老屋

听我年近古稀的老师说

那里的苔很绿，也更浓

就像我越来越抹不开的念想

泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰

我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝

想喝出一种曾经的逃离

我，还真不如苔

没有阳光，我抱怨过

黑暗里，我泪流过

苔，却可以一直在那儿

与那座老屋一起

【赏析】

问世事一字可了？我和依人是见过面的，算萍水相逢，彼此就像浮萍，见过了就被生活的日常冲走了。有一个和浮萍接近的小东西叫苔藓，苔藓厉害之处就是他站得住。苔藓并没有像树一样的根， 但它有“假根”，不是为了吸收养分，而是起到固定作用。静生定，定生慧，慧至从容。静，是一种心态，不只是安静，不说话，而是心要静，心静就是不浮躁，不悸动更不妄动。所以，我有理由相信，苔藓有一颗安静的心。"老屋后面的苔痕上/早没了我的脚印/苔，它不像我/把自己带出了那片土地"，与我被脚印带走了不同，苔藓仍然静静地站在老屋后面。

诗的意象非常集中，但以轻描淡写的方式，没有高亮的光环。越是不起眼的出现和存在，越被人牵挂。"留下了苔。还有那座老屋/听我年近古稀的老师说/那里的苔很绿，也更浓/就像我越来越抹不开的念想"。把绿苔和念想联系起来，"念想"二字用得很地道，就像曹冲称象，把一江春水向东流的相思之象变成看得见，摸得着，容易度量的石头。老师是一个很好的桥，把异地的一地相思与一地苔藓桥接起来。

如果老师是一个桥，一杯绿茶就是飞鸽传书。"泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰/我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝/想喝出一种曾经的逃离/我，还真不如苔"。面对着"忠诚"的拷问，我们让蒲公英来做法官。让蒲公英说"Tobe or not to be"，去还是留，蒲公英是有名的背囊侠，公正与否这是个大问题。做一个忠诚的守护者，做一个虔诚的跟随者，我们从来都不如苔鲜。我一直认为，学会了背叛是人和猴子的重要区别。用自己也反衬，塑造出了青苔卓尔不群的坚贞形象。大家都知道，崇祯吊死在煤山之上。死的时候，朝中大臣文武百官都逃走了，只有一个忠心耿耿的太监、陕西蓝田的王承恩在身边和他一起上吊，王吊死在一颗海棠树上。崇祯昏庸无能，残酷刻薄，错杀忠贞干练的国之栋梁袁崇焕。袁崇焕被千刀万剐，野狗分尸，至清乾隆皇帝为他平反修墓。有忠仆佘氏一族一直信守祖先使命，尽心尽职地为袁崇焕护墓守墓，376年间历十八代，坚守袁崇焕的墓地，不可谓不忠诚。

全诗以我之动写苔藓之静，由表及里，由外到心。"没有阳光，我抱怨过/黑暗里，我泪流过/苔，却可以一直在那儿/与那座老屋一起"。老屋不仅仅是背景，也是一个村落的象征，一个农业文明的象征。值得注意的是，苔和我，一动一静，其心想通，苔若我，我若苔，请叫我苔丝姑娘。经过几轮反弹之后，最后的落点是土地和根的精神。根的精神是什么？就是博大、包容、坚强，让凡俗的我得以修持应对缺少阳光现实人生。

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这首诗的优点是具象丰富，但出场水波不兴。土地、老屋、青苔、绿茶、玫瑰、蒲公英、老师等形象一一浮现，悠游而去，有离乡的背景烘托，寓理于情，寓情于事，寓事于景。青苔有其具像，有其物相，有其想象，舒缓而有味，味淡而情绵，绵里藏针，直指人心。一个时代过去了，一个时代的魂还必然会得以传承，仿佛血脉。

感恩有你

作

者

风

采

依人，生于东北，现居广州。广州市作协会员，粤秀诗会副会长。收录于《广东青年作家诗歌精选》《中国当代优秀诗人诗集》《射门诗刊》《岭南诗意—走近广东诗人》等。《蓝色的天穹》获2018“中国梦·劳动美”广州市职工文学创作大赛诗歌组一等奖；《船魂》获第二十二届船舶新闻奖（副刊类）诗歌一等奖。

赏

析

风

采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会·金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。

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