我心中的洛阳文化符号之一

我心中的洛阳文化符号之一

2012年，洛阳市地方史志办公室、洛阳理工学院、洛阳日报报业集团经过广泛推荐、筛选和评定，洛阳十大文化符号脱颖而出，成为体现洛阳人文渊薮、彰显洛阳精神的十大文化符号。

排在洛阳十大文化符号首位的是：华夏文明的源头--河图洛书。

发布文告中说：“河图洛书，是中国字形文化的第一幅神秘图案，是我国先民心灵思维的第一缕曙光，具有华夏文明的源头意义。早在七八千年前的上古时期，一只龙头马身、背负图点的神兽出现在孟津境内的黄河边，人文始祖伏羲由此受到启迪，开创了一系列文明事体，结束了人类结绳记事的历史。大禹时期，一只神龟出现于洛宁境内洛水之中，其背有纹，阴阳错综，具逆运变化之道，只用了9个自然数，便排列成一个正方形，形成了影响深远的九宫图，其奇妙结构和无穷变化令中外数学家叹服。河图洛书是以术数形式对宇宙万物进行有形图解，演化出包罗万象的深邃哲学，对人类哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学等诸多领域产生了深远影响--天公厚意，独钟洛阳，河图洛书，文明曙光，这是上天对洛阳的慷慨赐予。”

河图洛书发布为洛阳十大文化符号后，得到了洛阳人民的广泛认同和拥护。如今，河图洛书发布为洛阳十大文化符号之后已经十周年了，洛阳学者对河图洛书的研究取得了一定成果，成书的专著不断涌现，举例如：洛阳周易学会蔡运章先生著的《筮书易卦》、洛阳周易学会尚惠民先生著的《易源探赜》、孟津易学研究会会长孙顺通先生主编的《河图之源》《周易》《龙马负图寺金石录》、洛阳学者李根柱著的《负图探密》等等。

2014年12月，洛阳市的“河图洛书传说”正式入选国家级非物质文化遗产名录。

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”在现存古文献中载于《尚书》《易传》以及诸子百家也有收录。河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，刘牧精研陈抟所传《龙图易》，著有《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知，并一直延续传承至今。

其实，早在晋代孟津就建有纪念河图诞生地的龙马负图寺。洛书诞生于洛宁县龙头山下西长水村的洛河上，该地现有两通“洛出书”古碑，据考古学家鉴定为汉魏遗存物。相传大禹时今洛阳市洛宁县长水乡的洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。大禹又依此制定九章大法来治理社会。九章大法流传下来收入《尚书》中，即《尚书》中的《洪范》篇。今河图洛书文化节由此成为洛阳人民的盛大节日。

宋代易学家邵雍著有《渔樵问答》《皇极经世》《河洛真数》《击壤集》《梅花易数》《邵子神数》等，至今被洛阳学者视为研究河图洛书的经典。

应该指出的是，洛阳人至今对河图洛书的研究还远远不夠，甚至少数人还把河图洛书的研究成果视为迷信，这种陈旧观念制约了文化符号的传播利用，使之不能很好地提升洛阳的厚重文化，造成洛阳厚重文化和现实应用脱节，这不能不说是一种遗憾。如今孟津龙马负图寺、洛宁洛出书处的冷落，就是以上论断的明证。其实，河图洛书和中医经络的关系、和五脏六腑所代表的数字关系、和人身穴位的关系等，都有着亟待深入研究的广阔前景。

“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，”珍惜河图洛书、珍惜洛阳文化符号，是每一位洛阳人义不容辞的责任和义务。