你走以后，这个江湖百鬼狰狞，上帝无言

三年前，我到复旦大学攻读博士学位，刚开学一个月，便在网上看到了金庸先生去世的消息。一时之前，茫然失措，顿时觉得自己青春时光暗淡了下来。

对于我们这个年纪的人来说，金庸写的故事，是义务教育阶段，唯一不需要家长老师督促的课外读物。它们甚至被称为洪水猛兽，至今褒贬不一。很多人依旧因书中大量打打杀杀的场面描写而冠之为“禁书”。

和许多正统的文学作品不同，金庸写的故事，虽然也经常和历史事件杂糅在一起，但在本质上，他写的仍然是一堆架空的故事。

作者早期塑造的那些英雄故事，并不讽刺现实生活，甚至也不揭露社会黑暗，距离主流文学界的价值标准，相对甚远。他只是在塑造人，塑造人的性格，不给人失望，绝望，熬煎。相反，他告诉人们什么是正直、希望、理想。

让我们读一下《射雕英雄传》。

郭靖和杨康两个人，是书中截然不同的两位男主角。穆念慈因为杨康的浪漫爱上他，却也因为恐惧他的浮夸，而不敢跟他结婚。因为杨康身上的浪漫，有着危险的气息，充满了不稳定和虚浮。

更深层次的原因在于，杨康对事业、爱情的狂热，让穆念慈有一种负罪感。她觉得自己必须要付出同等的狂热，才能保持平衡。但这种狂热让她疲惫和不安。

郭靖却不一样，他的优点可以让人几乎没有后顾之忧地、从容地与之共度余生。但安全感并不能带来某些人内心渴望的、超功利的爱情。郭靖的优点在漫长的家庭生活中，也会渐渐变成了缺点。

郭靖就像一个传统的君子，他能向自己女人提供的，仅限于世俗的好处：安全感、和谐和幸福。这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但在有些人眼里，它们终究不是爱情。

每个女人都想同时和郭靖和杨康结婚。但最终，大多数人，只能和杨康恋爱，和郭靖结婚。每个男人都想既当杨康又当郭靖；但人无完人，他们的渺小，他们的性格，只能让他们选择做其中一个人。

穆念慈和黄蓉两位女主角的感情，其实都是爱情。

只不过是，穆念慈希望找到浪漫，而刻意偏向杨康。他们生死相依的感情，看上去比郭靖黄蓉平凡的婚后生活，更有戏剧色彩。但是我们不得不承认，能在琐碎中度过一生，也是一种伟大的爱情。

我们年轻时，都有理由相信，和杨康在一起的日子，是穆念慈一生中最快乐也最舒心的时光。如果再让她选一次，她还是会从世间所有的男子中选中杨康。

而现在我们重读《射雕英雄传》，却会固执的认为，对于一对夫妻而言，比起那种不可捉摸的爱情魔力，稳定才是爱情最重要的一种状态。

《射雕英雄传》、《天龙八部》这些作品，可能都不乏令人感动的情节。但《鹿鼎记》似乎除外。截止目前，我都认为，金庸之所以能够成为一个优秀的作家，关键还是在于他写出了《鹿鼎记》。

韦小宝这个小家伙，行走江湖全靠顽劣胡闹，身上没有一丝英雄豪杰的气息。虽然他一路平步青云，但他却也最终明白了，什么是「财也大，产也大，后来儿孙祸也大」这个简单的道理。

与其他英雄豪杰不同，韦小宝是一个可以选择自己命运的人。他生于妓院，但却在加官进爵后，越发体会到什么是战战兢兢、如履薄冰。自己一路通吃，别人看到的是荣耀，他看到的是杀戮的刀悬在自己的头上。

思危，思退，思变，能有这三种智慧的，金庸笔下，仅韦爵爷一人而已。

金庸自己写了一个江湖，却又在《鹿鼎记》中亲自终结了它。在其他书中，江湖讲武功也讲道义，讲理想也讲情怀。然而《鹿鼎记》不同，它写的是百鬼狰狞，上帝无言，是星有芒角，见月暗淡，是人海浮沉中进退自如的智慧。书中理想主义者先后死于非命，侠义与道义变的凤毛麟角。

金庸终于丢了自己写童话的那支笔，一脸严肃的告诉我们：人就是江湖，人心就是江湖。真正的江湖就是尔虞我诈，就是勾心斗角。武功不是与人打打杀杀，而是与蠢货、笨蛋、孬种、强权进行势力角逐、利益分配。

书的最后，小桂子跑了，康熙终究成了一个孤独的帝王。深宫大院没有了他们俩打闹，倒也清静了很多。

其实，人还是势利一点好，诚心跟人交朋友，早晚要上当的。倒不如像韦爵爷那样，虚虚实实、真真假假、嘻嘻哈哈地马屁一拍，万事不用动真格的，倒也省心。

三年前的今天，金庸老爷子走了。我想他定会在弥留之际，恍惚看见有人向他招手，那是萧峰、段誉、令狐冲，是郭靖一家，是少林众僧，是武当诸侠，是红花会群豪…老先生长长地吐了口气。

他吐出了最后一口气息，犹如一声长叹，说不清是疲惫，满意，还是痛惜。然后，他的眼皮就像两扇大门，慢慢合拢，一点一点地把这个世界关在了外面。

三周年一晃而过，我们的人生都经历了新的变故，也将继续经历新的委屈、狂喜。感谢老爷子的一路陪伴。

老爷子千古。