现代人的平衡——瘾与生活
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New Philosopher《新哲人》其实不是一本哲学书，而是一本哲学杂志，并且是一本通俗易懂的哲学杂志。就这个属性而言，它轻易能够将人们对哲学的刻板印象消磨殆尽。另一边，它所讨论的内核似乎依旧高冷：性别议题、伦理话题、政治哲学、认识论。令人好奇的是它如何平衡两者之间的界线，将高冷的哲学拉下神坛，进入我们日常的视野，回归最初哲学的起源——对日常的思考。
《新哲人01》主题为平衡：我是个现代人，我需要平衡。言下之意，现代人面临的变化是过往的数倍，快速的变化让我们失衡。玛丽娜那篇《失去平衡》简洁地描绘了人们对于平衡的追求，却又失望于平衡后的完美和谐。当我们将不平衡视为一种失败时，平衡就是唯一的成功，然而平衡的终点不是幸福，偏偏是乏味。这种乏味来自基因的刻印，于是我能想象的场景便是：现代人走钢丝，在平衡与不平衡间来回徘徊。
在不久之前，读完一本关于戒瘾的书——《根本停不下来，用心理学戒瘾》。从心理学的角度看，瘾是一种负面状态，远超于沉迷。契合玛丽娜的这篇文章，瘾成了现代人的原罪，它引诱人们远离平衡。有瘾的人成为社会唾弃的对象，如何摆脱成瘾回归社会是一个急需解决的问题。
当然，玛丽娜对瘾的看法并不如心理学那么狭隘，甚至她扩大了对“瘾”的含义。心理学认为合适的“瘾”并不是大问题，一旦它影响了人们的生活，就显得无比糟糕。玛丽娜持有更中立的观点，她更乐意承认自己上瘾，并且每周上瘾的事物都是不同的。她说的瘾更多地以一种兴趣的形式出现，一种打破规律带来点新意点缀的东西。用正负轴来描述，心理学的瘾毋庸置疑是在负轴上的，玛丽娜的瘾位于正轴更多。
负性瘾破坏生活，正性瘾调节生活，如果瘾是一种不平衡，那它确实是具有不同属性的不平衡，问题在于我们如何把握它，将它放在那座名为“平衡”的天平上。
玛丽娜提到那些因为“瘾”而成名的人，比如文森特 梵高，比如艾米莉 狄金森。作者将他们视为理想化的成瘾名人。因为瘾，他们投入无尽的热情，周遭的外界不过是些许嘈杂的嗡嗡声，在强烈的渴求下，他们与艺术相互成就。
放眼常人的生活，这种成瘾式的生活更像自虐，追求稳定安全是多数人潜意识里的标杆。那些如飞蛾扑火般、如烟花般刹那绚烂的光彩并不在常人的生活清单中，甚至是一种讳莫如深的禁忌。过犹不及昭示着极端，极端意味着危险的背离，那是道德、乃至社会无法容忍的。
常人虽然喜欢平衡，却也无法容忍平衡，过于平衡的生活带来的乏味令人窒息。那样的生活隔绝了外部世界可能带来的惊喜意外，平衡丧失了调剂就如平静的河面，纹丝不动死气沉沉。归根结底，常人依旧需要不平衡，只要不触及道德社会的底线。玛丽娜的文章无非在问这样的一个问题：如何平衡一个人不平衡的程度？前文走钢丝的意向，是这个问题的最佳诠释。
生活的快速变化，我们需要适应，追求平衡如同追寻一个无法达成的目标。所以平衡其实更像一个假象，让人们不停前行的海市蜃楼，转而放弃生活中某些动人的一瞬。换句话说，我们一直在不平衡中挣扎，“平衡”的天平从未摆平过。
正因为在不平衡中的挣扎，我们渴望平衡，将之视为最高幸福，却将生活中的小乐趣“瘾”视为洪水猛兽——无论正性的，还是负性的。
玛丽娜的文章提醒我们，不要被平衡的假象迷惑，也不要被“瘾”过度吸引，平衡两者始终是种艺术，往前一步是无聊的完美，踏后一步可能是万劫不复的毁灭。
可见“平衡”的天平并不是真的平衡，只是在混乱、疯狂的世界里寻得立足点的旅程开端。
【文/云玖弋】