《红楼梦》之“红学”研究，究竟有何等重大意义与价值？

对《红楼梦》的研究，竟在近一百年来变成一门专门的学问“红学”，许多学富五车的学者以毕生主要精力，用以专职研究一部书，本身就是动荡的中国近现代史给中国文学开的一个善意“玩笑”。

中国近代史上，国家衰败，百年积弱，各行各业无不“以欧美之是为是，以欧美之非为非”，是以欧洲文学以长篇小说为重心，中国近现代文人便也抛弃了经史子集，抛弃了乾嘉学派，抬出《红楼梦》这部优秀长篇小说，成为“集中国古典文学之大成”之瑰宝国粹，以为应该得到国家的特别关照和扶植。

即使是鲁迅、胡适等新文化运动的巨擎，同样对《红楼梦》每多褒赞，称誉有加。因此遂有俞平伯先生、周汝昌先生等率先垂范，为“挽救国粹”的“红学”应运而生。

越剧：《红楼梦》

然而，这种文人墨客混杂了小资情怀的朴素情感，既脱离文盲率超过90%的劳苦大众，亦无力对抗侵略者的飞机大炮。多少博学多知的“国学”学者，一路狼狈奔逃到大后方去吃土，一边怀恋在北洋政府治下月薪几百大洋的人上人生活。他们的著述洋洋大言，汗牛充栋，却于国于民无尤。

重庆大轰炸

甚至颇有于“国故”“国粹”如数家珍的国学大师，膝盖一软，便反过来去给侵略者粉饰太平。

抗日战争已经充分证明了，一切依赖情感加持而非自身魅力和感染力的所谓“国粹”，都是违反自然法则的，于国于民并无裨益的，那时候的中国，更需要的是钱学森，是邓稼先，是李四光，是于敏，是他们而不是国学大师们，真正撑起了中国人复兴和强大的脊梁。

笔者虽然是《红楼梦》的忠实爱好者，是曹雪芹曹公的忠实崇拜者，从10岁读得《红楼梦》惊为天人起，翻阅该书何止数十百遍，一字一句了然于胸，著述文风亦深受其影响，偶尔也写一些关于《红楼梦》的心得和感想。

《红楼梦》电视剧

然而我绝不以为自己那些浅显文字，居然是什么“红学”。那么包括那些著作等身的所谓“红学家”，他们那些六经注我、无法证伪的文字，又难道真是什么严谨科学的学问了？

文学艺术所属的社会科学也是广义上的“科学”。科学建立在社会分工高度细化的前提下，有一定的门槛，有相对严谨的客观证伪标准，不满足这些条件，便不能叫“学”。

众所周知，是莎士比亚的作品奠定了现代英语成型的基础，英国和美国的中学生们都要大量阅读莎士比亚作品，这两国的成年人也绝不乏莎士比亚剧作的爱好者。但这和牛津大学亦或斯坦福大学里，那些专业研究莎士比亚著作和生平的学者们并没有什么直接关系。

欧美各国专业研究莎士比亚的学者，并不会比专业研究理论物理的学者多，甚至少了不止一个数量级。毕竟理论物理可以造核电站和原子弹，关系一个国家乃至人类的命运前途；

而“莎士比亚研究”则只是人文学者在自己专业领域的“圈地自萌”，其各种研究成果，诸如“莎士比亚究竟是否确有其人，还只是大哲学家弗朗西斯·培根的化名，甚至伊丽莎白一世女王的化名，亦或是女王陛下的私生子，也就是所谓“正统派”和“怀疑派”持续百年的争论，对大众的实质影响微乎其微，不过只是聊为八卦谈资罢了。

莎士比亚

同欧美的“莎士比亚学”一样，《红楼梦》的作者曹雪芹固然是一个伟大的文学家，但研究曹雪芹其人家族历史、生平事迹，甚至于曹雪芹究竟是曹寅亲儿子曹頫之子曹天佑，还是曹寅过继子曹顒之子，甚至就是前江宁织造曹頫本人，这些难道就不是红学家们的“圈地自萌”么？

《红楼梦》作者：曹雪芹