命学的逻辑3
何谓形？
有样子，肉眼能看到的实体，八字中的干支、十神、宫位即是，其中干支是代表。
何谓气？
依附于干支形体之上，看不到、摸不着，却能决定人生富贵贫贱、寿夭吉凶的能量。八字中的阴阳五行称为气，其来自于天地。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
万物由天地生化而成。万物者，干支形；天地者，阴阳五行气。
气生形，形载气，有形必有气，形伤而气散。形气互为一体，表述完整的人物及事件。
形定人物及表象，气主意识及本质。
人由身心灵三部分组成，即有形的肉体和无形的潜显意识，对应八字中阴阳、五行、干支天地人三才。
可知，人是天地盛德的产物、阴阳相交的成果、五行秀气的结晶，顺天地之气而荣、逆天地之气而衰。“人道，戴天履地人为贵，顺着吉兮逆则悖。”
干支就是人，每个干支都是由天地人即形和气所组成。所以，人有三命，天命、地命、人命。
人命看形，通过干支、十神、宫位的组合及作用结果，看一个人的“人和”情况，也就是一个人的基本人生状态，俗称取象。
天命、地命看气，通过阴阳五行气的运行及作用结果，看一个人是否得天时地利而定位人生富贵贫贱、寿夭吉凶的大局。
这就有了八字的形法与气法之分，形法取象，气法定大局。形法气法结合，天命地命人命、天时地利人和尽在其中，才是完整的论命之法。
形法具体看什么、怎么看？
形法看人道，属于个体论命法，是一种以日干为中心的论命之法，也叫日主意向法。
论命理念为：日主先天想什么、后天追求什么、通过什么方式得到财官及身外之物。
形法注重：先天与后天、身内之物与身外之物、物质与精神、本体与功能、自己与别人、家里与家外。以上通过有形的干支、十神、宫位都能一一划分。
形法主要通过干支十神的旺衰强弱变化与干支十神的作用关系生克制化、刑冲合害破，以中和为准则，来判断人事的好坏、优劣、成败、得失、吉凶、祸福。神煞、纳音为补充。
坊间流行的旺衰平衡法、财官法、盲派八字、格局法都为形法的一种。
形法流传千年，为八字的一大门派，肯定是能够论命的。取象是其长处，在论人形体相貌、性格行为、祖上父母、兄弟姐妹、子孙后代、家庭婚姻、工作职业、人事关系、健康疾病等人生花花草草方面准确性挺高，很适合民间论命，对初学者也很有吸引力。
当然，形为表象，无法触及生命的本质，自然难以判断贵贫贱、寿夭吉凶，这是它的局限性。
气法具体看什么、怎么看？
气法看天道、地道，为整体论命法。
其不是以日干为中心论命，而是以天地主气为中心，以格局、太极为方法，通过对天地之气的驾驭即是否得天时地利，来定位人生富贵贫贱、寿夭吉凶的大局。
天地为造命之神。
天地者，国家与社会，天时与地利。天地之气者，阴阳与五行，运行于天地之间的能量。唯有天地，才能决定一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶。
气法，阴阳术的核心，极为隐晦，古书时有提示却不见详细记载，民间尚有不少格局与太极的口诀流传。
气法，有多种门派，民间格局派，阴阳太极派，形势气象派，三派合一，气法大成。
气法定大局，形法论细节，形气结合，学习之道。
例1坤造：庚戌 己丑 甲寅 丁卯（子丑空）己令
己土司令，以己土财星立格，财用杀、财用伤，格杂且空亡，格降级为局，富命。
命主先从事建筑，后从事金融，资产上亿。
例2坤造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌
秋天土金旺而阳旺，火克金救木、木克土护水为平衡。可惜八字的组合水伤了火，火入墓不克金护木，金克木，土克水，阴伤尽的凶命。
乙丑运，88年戊辰胃癌过世。
例3坤造：甲辰 丁卯 壬申 壬寅
春天最怕阴木伤土而火阳不保。阴木喜用金，也就是所谓的庚金劈甲引丁。金在春天处囚地不动，没有被引动时无法克木救土，要是金动克木，则土能克水成太极。
丁壬合，水克火而金动克木、土动克水，年支辰土得用，命主是开矿的亿万富翁。
但就象法而言，这个八字存在不少小问题，其中健康方面最为明显。
春天少阳要成阳，最怕阴木伤土与强水阴伤弱火阳，卯辰破、丁壬合克，是为伤阳之病。
命主从小就体弱多病，免疫系统差，身上有多种慢性病。
形法与气法，一个以形取象、一个以气定大局，一个看个体、一个论大局，两者区别很大。要是不明其理，往往把形气混为一谈。
形与气，既为一体不可分、又各有分工不冲突，形是形，气是气，形旺不等于气旺，个体不等于整体，水火不等于阴阳。
八字为天地人之学，天地生人而人载天地。
有人就会有人事关系，就会有家庭、团队、合作、竞争、斗争，就会有好坏优劣、和谐矛盾之分，就会有成败得失、吉凶祸福的结果，此为取象。
人的命运到底取决于什么？
取决于天地，天时地利、国家社会。
人，可以有自己的理想与追求，可以决定自己的兴趣爱好、行为习惯，可以选择朋友、工作甚至婚姻，但无法决定最终的结果。
谋事在人，成事在天；小富靠勤，大富靠天；理想丰满，现实骨感。
论命，取象看形，大局看气；表象看形，本质看气。
以形观气，通过表象看到本质，阴阳师的基本素养，命学的智慧及意义所在。