人文石拐——五当召特殊活佛 ——罗布生的故事（一）

罗布生，1914年农历十一月初三出生在青海省互那县小山村。这个村子位于青藏高原东北端，与祁连山西南麓相连接，距西宁30多公里，高寒地少，人们主要以畜牧业为生。

罗布生的父亲是个忠厚勤劳的藏族牧民，母亲与六世章嘉呼图克图是一母同胞姊弟。罗布生三岁时，被归绥奈莫齐庙选为转世灵童。这对一个三岁孩子当然无所触动，其父母却喜忧交加、忐忑不安，喜的是家中出了转世活佛，忧的是骨肉之亲即将离散，谁知他以后会怎样。

奈莫齐庙在归绥城北，距席力图召与大召二里多，是康熙末年建筑的一座黄教小寺庙，当时有喇嘛30多名。罗布生五岁时，该庙呈报章嘉呼图克图转呈蒙藏院批准，特派以巴图那生为首的三名喇嘛，带着哈达、珊瑚念珠、绸缎等礼物，到青海互那县小山村将罗布生请回奈莫齐庙，作为幼年“呼毕勒罕”培养。

入寺后，他在释迦牟尼佛像前受了沙弥戒和比丘戒。本寺袈裟大喇嘛对他非常关心，照料起居吃喝。过了几天，按照章嘉呼图克图指示，奈莫齐庙大喇嘛决定送罗布生到青海互那西勒库召庙学习。按照寺规，学习期间要严持戒律，学经遵循次第，并强调寺院组织纪律。这对一个五岁的孩子来说，无疑有点严酷。小罗布生觉得苦不堪言，无奈堪布喇嘛管束甚严，只好跟着学习。

四年后，罗布生可以读通藏文课本，于是开始学习《杜乐布》《凌布木》《戒律论》，还有《般若波罗蜜多心经》，这种经精练易诵，流传甚广，诵读容易，但其中不懂的地方也很多。此外每天还要早、午、晚向弥勒佛像叩首祝祷，上香祭供。祝祷时手指拨动项上念珠，不停地念六字真言。整个上下午都要静坐背诵经文。每年正月、四月、十月要参加三次全庙性经会，喇嘛徒众们全部参加。经会前后要转动庙外像木桶似的经轮，经轮外写着嘛、呢、叭、咪、哞六字真言，内装黄教经典文卷。念经转动此轮表示将经念过，同等功德。

十岁那年夏天（1923年），罗布生跟师父到达湟中县鲁沙尔的塔尔寺。这是仅次于西藏布达拉宫的第二个喇嘛教大寺院，是为纪念黄教创始人宗喀巴而修建的，藏语称“公本”，意为十万佛像。宗喀巴本名罗桑扎巴，湟中人，藏语称湟中为“宗喀”，所以称宗喀巴，据说他父亲是元朝末年“达鲁花赤”。师父讲述了宗喀巴和塔尔寺的故事：

在青海黄水岸边的南川一带，诞生了一个藏族婴儿，取名罗桑扎巴。他成人后刻苦钻研佛经，又游学于西藏、印度，造诣甚深。当时的喇嘛教正是红教盛行，教徒穿红衣戴红帽，可以蓄发、娶妻，以咒语为信条，呼风唤雨，其末流于邪淫幻术，教规废弛殆尽。罗桑扎巴看到红教弊病，便提倡改革喇嘛教。他制定一系列清规戒律，排斥幻术，禁止娶妻，从尚苦修，形成了新的黄教（格鲁派）。他成名后，人们便称他宗喀巴，藏语就是“湟水人也”的意思。宗喀巴有许多著名弟子，如海拉布吉、扎拉色布等。他死后，这两个弟子得以世世“呼毕勒罕”（化身）转生，传其衣钵，这就是后来的达赖和班禅。宗喀巴逐渐由人变成神，被供奉起来，他的诞生地也就成为喇嘛教的圣地，并修建舍利塔，建筑大金瓦寺、小金瓦寺、大小经堂，为塔尔寺。

300年来，不仅青海、西藏、新疆、内蒙古、四川等地来朝圣者络绎不绝，亚洲很多国家如尼泊尔、不丹、印度、缅甸、日本的许多佛教徒也常来研读佛经。康熙、乾隆年间，曾有3600名喇嘛。

罗布生和师父来到大金瓦寺前，见长着许多二三丈高的树，这和青海常见的白杨不同，躯干弯曲，叶子卵圆形，前端细长。师父告诉他这是菩提树。据说佛祖释迦牟尼当年一个人走到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向着东方盘腿坐着，发誓说：“我今如不位列天上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”他就这样在树下思悟着解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得彻悟而成了佛。从此，这里就被称为菩提场，树就叫作菩提树。菩提，佛家语“觉悟”之意。罗布生听得非常入耳，从此他幼小的心灵中便印下了宗喀巴和佛祖的光辉形象。师父让他摸摸菩提树，又让他捡了几片树叶，说：“这样可以佛光照耀，获得无限幸福。”他们走进大金瓦寺（藏语“塞尔顿”）殿堂，正面一尊大金佛像光彩奕奕、神态安详，两旁有几尊小佛像。佛像前是长长的香案，案上几排大小不同的金、银酥油灯，镂刻着十分精美的花纹图案。酥油光焰齐明，佛香高烧，香烟氤氲，徐徐升腾，罗布生觉得灵魂也要飘荡起来了。转到佛像后面，是一个一丈多高的舍利塔，庄严肃穆。师父说这是宗喀巴之墓，里面有他的骨灰，这是塔尔寺的最早建筑。接着，他们进了刚念完经的大经堂，这是活佛喇嘛讲经的地方，有一尊高大的铜铸鎏金佛像，右边是专为达赖、班禅设的座位，殿堂内三丈多高的柱子全用壁毯包裹，壁毯上满是彩色刺绣和富有立体感的“堆绣”，上面画着佛教故事人物，栩栩如生。

到了小金瓦寺，师徒俩在宗喀巴塑像前把手高举过头，再慢慢落到胸前，然后双手前伸，全身扑倒在地板上。罗布生看到地板上磨出二道长长的深沟。磕完“长头”，他们走到外面，佛殿飞檐四角风铃徐徐摆动，叮咚之声不绝于耳。

转完塔尔寺，他们上了绿树成荫的莲花山，俯瞰殿宇、经堂、佛塔、僧舍，又别有一番风味。在塔尔寺住了几日，罗布生的师父邀了几名喇嘛好友，领着罗布生到了湟源日月山。上到山顶，向东看是湟水，青稞田地，向西看是崇山峻岭，一片绿色的茫茫草原，湟源日月山不愧是海藏咽喉之地。一个大喇嘛讲了日月山的传说：唐朝的文成公主接受了西藏王子松赞干布的婚约，从长安乘轿出嫁，西行千里，来到这座山上。她在这峻峭难行的山上，看见太阳和长安的不一样，月亮也和长安的不同，引起无限相思。于是，唐太宗为了给女儿消愁，特意铸造一轮金日、一轮金月，送上此山。同年腊月二十，罗布生在西勒库召庙学习期满，拜别师父和师兄弟们，回到家中。

这时他已是一个学了六年经文的“呼毕勒罕”了。他与家人过了年，于正月十五日由巴图那生等几个喇嘛陪同，骑着骆驼离家前往归绥奈莫齐庙。