刘太年 | 丧 葬 习 俗 与 程 序（三）
总第1232期
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埋人之后
1.出魂。按阴阳先生之前的交代，如没有魂，说明魂已经走了，这一项即免。如有魂，依照阴阳先生确定的某日几点几分进行出魂。那个时辰，家里人都要离家躲避，邻居们也会在相邻的位置放上红色的物品或绑上红布条，以避魂扰。然后，家人就手持小铜锣进家来，边走边敲，把家里的各个角落都走一遍。尤其阴阳先生说的藏魂的地方，更要多敲。(传说，如果把门口用青灰摊一层，能看出魂出走时留下的印迹)。
2.埋人之后的第二天傍晚前(时间早于第一天)，孝子要去坟上烧纸、泼汤。这第二天的泼汤，要围绕老坟泼两圈。
3.第三天上午，还要“泼汤”。做法是，逝者有多大年龄，就包多少个饺子，煮好，连汤一起放入桶内，抬到坟地，绕老坟转三圈。有人会把饺子拾回来或随同的孩子拾着吃。
4.第三天还要把摇钱树拿到坟上，放于坟前。
家里所剩的纸扎全部拿到坟前焚烧。
哀杖带到坟地后，一字横排，插于坟前。(有的哀杖还会生根发芽，长成柳树，预示着后代人丁兴旺)
5.谢舅家。孝子（或部分）带上礼物去舅家，凡是来参加葬礼的各门各院，都要走到，叩头，送礼物。
6.三天后，就该过“七数”了。形式一般是头七、三七、五七和尽七隆重于其他“七数”。
7.“七数”过完，还有一个“百天”的祭日。
8.在“七数”和“百天”的这些祭日中，一般要选一个合适的日子，通知亲们参加，相对隆重地纪念一下。这叫“动亲”。
9.周年纪念日，如遇太热太冷，年节，农忙等，时间上不方便的话 ，可以挪动时间。但，只能提前不能推后；只能挪月，不能挪日；一旦挪了时间，以后只能依照这个时间。也可以只在三周年挪动时间。
10.除了子，媳，女之外，其余戴孝人都要在头周年烧纸之后脱孝。给脱孝人红腿带，绑上示意。
11.二周年，其规模小于头周年和三周年。仅本家和重要亲戚去坟上烧纸祭奠即可。
三周年要事
三周年是逝者的最后一个纪念日。它没有很多的具体事情可做，主要的任务就是纪念。其形式可丰可俭。依主家的主张认识、经济条件和重视程度确定。请总理，总理依照主家意图行事。
当事的前两天，须开个会。由主家代表、总理、大厨以及重要的相关人员共同参与，研究决定三周年纪念活动的规模大小、饭菜质量、吃饭人数以及拟定执事单等。
1.早上开饭，孝子向大小伙厨师、襄工等叩头；
有吹鼓手去坟地时，向吹鼓手叩头。
2.朝祖、请供；
3.必要时，坟地提前搭棚，设供桌；
4.设帐桌、记账册；
5.孝子早于亲朋到地。亲朋陆续到地祭奠烧纸后，孝子叩头致谢；
6.娘家或老舅家人一般来的稍晚，临近坟前时，要由总理领孝子代表等人去迎接。迎接时，带条盘，如果客人有礼金，放到条盘上。如果没有礼金，客人也会往条盘上放一盒烟，示意。
7.估算亲朋基本到齐，由总理主持，全体烧纸，烧纸扎。放鞭炮。
8.如果是埋人和三周年同时进行的话，须先埋人再进行周年仪式。埋人时，灵棚前贴白对联，办三周年时，将白对联撕掉，贴红对联。
9.脱孝。孝子将孝衣脱掉、白鞋换掉。给全部脱孝人红腿带。
10.主家给闺女脱孝衣服或衣料。
11.返回。家里贴红对子，放鞭炮。
12.道喜。
三跪六叩礼程序：
致祭人各就位。
跪，一叩首，二叩首，三叩首。起，进。
跪，燃烛，燃香，上香，进供，进干供，进果供，献箸。
献爵:初献爵，二献爵，三献爵。
叩首:一叩首，二叩首，三叩首。起，退。
跪：一叩首，二叩首，三叩首。
分别给长辈鞠躬：顺序是，本家，娘家，老舅家，姑家，姨家等。注意：不可颠倒顺序，不可遗漏人员。
道喜后，就可以开席了。
三周年的饭菜是相对丰盛的。有鸡鸭鱼肉，好烟好酒等。
主家可以逐桌斟酒道谢。
孝布和棺木的尺寸标准
（以下为家里织的粗布幅宽，大尺尺寸。一大尺等于一尺七标准尺）
儿、媳、女：孝布长三尺，宽四寸半（若另一老人在世，则短二寸；儿媳妇娘家有老人在世再减二寸）
侄儿、侄媳、侄女：二尺八；
女婿二尺八，侄女婿二尺五；
孙、孙媳、孙女、孙女婿：一尺九；
堂侄、堂侄女、堂侄媳：二尺二；
亲外甥、甥媳、甥女：二尺二
娘家：二尺二；
堂侄女、女婿：一尺九；
老舅家：一尺九；
大帽：二尺八，宽八寸。
棺材的尺寸标准
当地的棺木多为桐木。也有个别用柏木，松木。用其他杂木者极少。
板材的厚度：
从四寸到一寸多不等。但普遍以二寸或二寸半为多（也有干骨或特别贫穷者用更薄的板材）。
棺木的天（盖）长2.35米；
底长2.25米；
大头上宽0.74米，下宽0.9米；
小头上宽0.4米，下宽0.55米；
大头高0.82米；
小头高0.6米。
这样，使棺木形成前大后小，前高后低，下宽上窄的形状。
棺木两头的木板，叫“档”，材质多为柏木。
厚度为1.5寸至1.2寸。
棺木前后的做法多是前面雕刻“福”字。或仅一个很大的福字，或用环形图案围绕，中间刻福字。
后面有两种雕刻法：男为“碑”的图形，女为“莲花”图形。
附：本 文 的 补 漏 拾 遗
一，立碑事宜：
1.是否立碑，需要根据社会形势、思想观念、重视程度以及经济条件。然后征求各方意见而定。
2.碑文涉及的范围、程度、措辞以及落款等，都应充分征求各方意见，力争完美无缺。以免一经定稿勒石，产生矛盾，也不可补救。
碑文内容可详可简，男者多以功劳和事迹为主；女者多以情感和困苦为主。
3.过去署名写男不写女。现在，只要大家同意，基本没有忌讳。
4.备白矾，锅铁，红布，香案，蜡台，香蜡鞭炮等。
二，铭旌式
铭旌是用在棺木盖上的记载亡者基本情况的一段文字。写法是：
竖排。
右上：生于公元xxxx年农历x月x日x时寿诞
中写：x（姓氏）公讳xx（名）字xx行x府君之灵柩
左下：卒于公元xxxx年农历x月x日x时寿终
竖旌无吹鼓手只备馔。痛哭上香，奠酒，行四叩礼。焚纸。
铭旌以绛帛为之，三品以上者为九尺，五品用八尺，六品以下用七尺，庶人为六尺。以粉书之。也有用金帐之，似不近礼。丧皆用素。唯旌男用红色，女用蓝色。
三.还有一些内容也需要补充。如：
1.出殡当天，儿媳妇娘家来吊丧时，要带一匹白粗布，记账，挂于灵棚前）。
2.埋人之后，坟地没过三年，不能再埋人，对双方尤其对先入坟者家人不利。
3.新设坟地（新拔<音>茔）时，要请阴阳先生，看风水、下盘以及准备所用材料等，另有一套程式。(略)
4.开堂门要烧香，烧纸。要给土工送饭犒劳。
5.饭罐水罐内物的形成
饭罐里装的饭食，为出殡之前三顿饭的总和。
水，即河里流动的活水。另外，还要准备一棵属于 双股单根的大葱，红绳系上，放入水罐内。坟前备用。
6.犯七：某个七数忌日如果遇上初七，初八，十七，十八，二十七，二十八的，为犯七(或犯八)。需要提前一天祭典并进行处理，以示避开。
这处理的办法是：用一个直径约一尺的瓦盆，盛上沙子或黄土；盆口上糊一层白纸；白纸上面插白色小纸旗(逝者为多大年龄就插多少个旗)；旗中间做一个椅子；椅子上面做一个伞；椅子周围撒一些黑豆(辟邪)。哪个七数犯七(或犯八)，就在哪个七数将盆端到坟上。然后念叨：“犯七犯八，坐在伞下，有人找你，黑豆砸他”。
8.重丧以及解决办法。逝者咽气，阴阳先生到场后，会根据经验确定逝者是否犯重丧。所谓重丧，就是两个逝者，是很严重的事。解决的办法是，再做一个棺材模型，长短不足一尺。里面用面捏一个小人，表示已经是重丧了，家里就不会再有丧事。
9.坟地再埋人的布局为：长子贴父，次子贴母。上下位置与上代人的胸部相齐。孙子辈埋在爷爷的正下面，俗称“爷蹬孙”。
10.清明节，十月一，春节，逝者生日，需要上坟。祭典的形式虽然简繁不一，但总体上是带上祭品和烧纸叩头即可。清明节还要制作纸旗插到坟头。
新媳妇头一年上坟，还有在坟头上滚鸡蛋的礼仪。其寓意不详。
如果新媳妇怀孕，不再上坟。
作者在编写《丧事习俗与程序》的过程中，依据了叔父刘世新生前的《丧事总理备忘》；请教了刘太欢兄等经常担任丧事的“老总”；参阅了吴元礼老师主编的《送庄村志》的相关内容，并四方访问。也结合了我本人对丧事的一些粗浅的认识，终于得以完成。
谨此，特向提供资料、热情帮助的相关人士表示深深的谢意(鞠躬)！
文中，多处存在封建迷信的做法和介绍。本着尊重历史，尊重现实的态度，也就不再避讳地还原了真像，并无意纵容和宣传封建迷信。特作说明。
由于本人对这方面的知识了解不够，经验不足，加之时间仓促，文中难免会有遗漏、偏差甚至错误存在。对此，作者抱歉，敬请读者见谅！
2020年10月18日修改