孟先生笔记丨三合派解读风水中的“运”

“三合派”是以长生十二宫“申子辰三合为水，亥卯未三合为木，寅午戌三合为火，巳酉丑三合为金”为理论依据，分为“金、木、水、火”四大局，其典型的著作为《玉尺经》，其中“造微赋”上讲：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”这就是四大局中将天干纳入三合体系的依据。它被冠以杨公风水的名义，实际上它是伪杨公风水，因为它没有按照“三般卦”的思路去进行理论分析和运用。

三合派又称为三合水法。以山水为主，先将宅院或墓地定出二十四山向，然后再将二十四山向配以十二长生来论吉凶。十二长生就是命理学中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶。

三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

三合的实质，是以向来合住周围环境的来龙与去水，使龙、水都来为我服务、为我所用。换句话说，在某个具体的环境中，有特定的来龙，有明确的去水，要使环境能为我服务，必须要有一种手法，达到为我所用的目的。这种手法，在阳宅中即以开门立向，在阴宅中即以合适的坐山与朝向，来系住周围的来龙与去水，使环境能最大化的为我所用。

“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。杨筠松祖师在《天玉经》中说：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。”三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。