1
“所谓的喜剧，不过是发生在一些人身上的悲剧”。
这句很早读到的话，已经记不得是谁说的了。却突然的又想起。
面对这个世界，自然就想起。
一只垂死的老虎，在荒野上挣扎。
一只秃鹰盘旋在高空，久久不会离去。
它绝对不是”兔死狐悲“，而是欣喜若狂。只等着老虎断下最后一口气而后一冲而下，饱餐一顿。
为了争夺地盘，两只老虎相斗。不惜俱伤。
这些都是动物世界的画面。
面对这样的画面，我曾经感叹丛林世界的血腥残酷，而庆幸自己生而为人。
然而，随着时间的流逝，随着社会的发展变化，才发现这是一种幻觉。
2
人类社会的血腥并不比逊于丛林世界。只不过是披上了一件文明外衣的遮盖。
兽类残杀，光明正大，不会掩藏。而人类却善于精于掩盖自己的罪恶。甚至还可能把罪恶包装为正义或信仰真理，或爱国精神。
然后称之为”文明“。
然而，现在已经是2020了，看看眼前的人类”文明世界“都发生了些什么？
除了那些无耻的政客、文人们，谁还敢高喊这是个美好的世界，自己的国家是最伟大，最文明的国家？
就算一直公认为”文明领路人“的美国恐怕也不敢了。
美国的这场总统大选，让人看到的远不止是政治的黑暗，而是人性与整个人类文明的坠落与黑暗。
——也许，我是有些悲观，庸人自扰吧。
但愿。
无认如何，人类数千历史进程中，无论在多么黑暗进期，总是有一些为寻求光明美好而献身的人。
也正是总有这么一些人，有如盗火的普罗米修斯，给黑暗的人类带来光明与希望。
3
今天的人类几乎无不认为自己已经进入了现代文明。
现代社会取得了举世瞩目的成就。
在经济上，有研究称，世界经济在工业文明之前的增长速度非常缓慢，几乎没有什么变化，但是从大航海时代起，经济开始迅速增长，可以说是爆炸式增长。
在科技上，也是从同样的时代，迅速发展，研究成就也爆炸式增长。曲线和上面的经济曲线类似。
工业文明的发展，科技的进步，经济的繁荣，等等，都成了人们眼中最醒目的象征，且人们把这一切等同于文明。这让现代人类眩目着迷的一切，其实最多不过是文明之树上结出的果实。如果不是人类思想史上涌现出一大批哲学家、思想家、经济学家，我们今天所谓的现代文明是不可能出现的！亚当斯密、马克思、哈耶克、凯恩斯、卢梭、伏尔泰、勒庞、洛克、韦伯、孟德斯鸠、伯林、托克维尔等等等等就是这样的一大批大师从各方面论证各种问题，才有了现代文明的三权分立、法制建设、经济繁荣……
在为现在文明做出巨大贡献的诸多思想大师之中，也许有四位特别值得提。罗尔斯的《正义论》、大卫·休谟的《人性论》，卢梭的《社会契约论》，边沁的《政府片论》被称为现代文明的奠基四论。
什么是正义？我们每个人都对正义有模糊的感觉，有自己的定义。
似乎正义有无数种。可如果是这样，每个人当看到有不同于自己的”正义“时，就有充足的理由以自己的”正义“为标准，消灭别人的”正义“。
这样，人类就可能性由因抢夺食物而彼此残杀，转变为标榜推行自身的唯一正义而残杀。
因而正义与就最终变得不正义。
那么正义究竟是什么？
西方一直在思考。
从柏拉图对正义的探讨之后，西方历史上诸多哲学家都不断完善这个学说，直到罗尔斯惶惶几十万字都在解释正义的含义，成为正义论的集大成者！约翰·罗尔斯（1921-2002年），20世纪美国政治哲学家、伦理学家，普林斯顿大学哲学博士，也是哈佛大学教授。《正义论》被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。它还被列为美国各大大学课程的必读书籍之一。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题；人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。
我不知道自边沁那时以来，实施的法律改革有哪一项不能归功于他的影响。他的《政府片论》是第一部较系统地将功利原则运用于政治思想领域的杰出著作，开创了西方法律思想史上的法理学新学派，是19世纪欧洲自由主义思潮的代表作之一。也是现代实用法律体系的奠基之作！
身而为人，你真的了解人性吗？人的情感产生的原因，人类道德感何来？
休谟通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。如果制度不能建立在人性的基础上，就会产生灾难性的后果！这就是为什么西方的一切社会制度，规则制定都建立在人性之上。为什么他们会视人性大于一切。
人，生而自由，却无往不在枷锁中。
很多人都知道卢梭这一名言。
卢梭向往自由，但却看到了真正的自由却也要戴上必要的枷锁。
如“契约”。
让-雅克·卢梭（1712—1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一，被誉为“现代民主政体之父”。
《社会契约论》是卢梭的代表作，书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。被称为近代民主政治的奠基之作。掌握人类社会只有两种力量，一为思想，一为剑。但最终还是思想。作为一个曾一心想用武力征服世界的人，得出这样的感悟，尤其具有说服力。一个人被囚禁的有形的牢笼中，一般来说，他会有强烈的反抗，憎恨这牢笼。然而，如果把他囚禁于无形的思想牢笼之中，他会慢慢的适应这牢笼，即使它是恶的。
