申解生 ▌橘子洲 ——流动在水上的诗韵
百年风华丨青春岳麓
庆祝中国共产党成立100周年
作者： 申解生
一个冬日的下午，作为《岳麓山志》编辑的我，有幸来橘子洲采访，热情好客的景区负责人安排了导游全程陪同。
一踏上这片神奇的绿洲，导游便用纯正的普通话向我们讲起了橘子洲的古今变迁：从自然演变过程来看，橘子洲为第四纪全新世时期形成的、典型的一级阶地地层，时代至少在一万年以上，地貌属高河漫滩，其形成曾经受三个因素制约，而且至今仍在变化中，一是江心基岩较两侧较为凸起，湘江主流至此分流对两岸的冲刷，分流携带的泥沙通过回流淤落在江心突起之基岩上形成心滩；二是湘江至猴子石江面变宽，流速减低，泥沙在长沙段易于淤落；三是受下游浏阳河、捞刀河以及洞庭湖水顶托，泥沙易于淤落，天长地久，日积月累，“心滩“经新构造运动上升露出水面，形成一座江心岛，是为“橘洲”。
导游用甜润的语音讲解着：从历史文化过程来讲，橘子洲是一部关于中国社会发展的史书：其演变可以概括为以下几个阶段：
曾经的橘洲桃源。得益于湘江水的恩泽，远在一千六百多年前的唐代，长沙人便开垦了橘洲沃土，盛产南橘，远销江汉等地。杜甫曾为此写下了“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句，称“洲上肥沃，宜种柑橘”。宋《太平寰宇记》：“橘洲在长沙县西南四里江中，诸洲皆没，此洲独浮，上多美橘，故以为名”。晋唐以来，橘洲盛产美橘，入秋“树树笼烟疑带水，山上照日似悬金。”如今，橘子洲尚植橘林一片。橘子洲因在江中，与世隔绝，自古被称为小蓬莱：“芦中送笛，仙阁琼楼；晒网渔村，竹篱斜护，红尘隔断，只闻钟鼓”。民谣中还有“一步两搭桥、三宫殿、四方塘、五家巷……”的描述。有“星沙景物堪凝眺，遍地桑林遍囿花”（韩愈），“高处望潇湘，花时万井香”（元稹）的景致。唐朝建有望江亭，嵌有署名为安福（今临澧）黄道让书的对联“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”。宋之问著有《江亭望晚》，诗僧齐几度的“春日上方洲”。宋代建有江心楼，是著名的“潇湘八景”之“江天暮雪”所在。元代时在洲尾曾建有水陆寺、拱极楼，显示着宗教文化的昌盛。《善化县志》记载：洲上曾有刊石，刻《潇湘八景图》。
曾经的傲慢奢华。橘子洲自1904年辟为长沙商埠后，一度成为外国领馆区和外侨居住区，英、日、美、德等多国领事馆、洋行、别墅及宗教设施，遍布于此。据记载，当年(海关)税务司年薪高达白银1000两，高级洋员拥有私馆、别墅、仆役等，华员薪金平均不到洋员薪金的十分之一。从现存殖民时期租界的建筑中，我们仍然可以想象当年属于殖民主义特有的“优越、傲慢与奢华”。殖民时期租界的建筑主要集中在湘江一桥以南包括：长沙海关公廨旧址，美孚洋行别墅，唐生智公馆，神职人员寓所，红楼、外侨寓所和旧客站等共有7处11栋，它们都在保留之列。
曾经的激扬文字。1925年，毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问更使橘子洲成为红色文化的一个闪亮焦点。可想当年这里曾是同学少年偕游聚会之天堂。北去的湘江，隔江相望的岳麓名山，自然的沙滩林木，与散布洲上的华丽的殖民主义者和权贵们的豪宅大院形成一种强力的冲撞，激发了诗人的革命豪情与壮志，将这个千百年来一直是浪漫超世的江心之洲，染成一片红色。中华人民共和国成立后，毛泽东又七次到橘洲附近湘江水域游泳，使得橘子洲成为著名的游泳场所。橘子洲的洲头部分也被开辟为一个封闭式的公园。
曾经的劳动热情。在20世纪60年代“多、快、好、省建设社会主义”的号召下，橘子洲一度成为长沙的造船中心，“工业生产”成为这块绿洲的新功能。劳动者的建设热情如今早已不复存在，可遗留下来的巨大的船坞框架，带着历史擦横得红砖厂房，革命的标语和符号，都可见证那段可歌可泣的历史画卷。这部分构筑物集中分布在洲北端。它们将部分保留，并改造利用作休闲和艺术活动场所。
导游用高吭激昂的声音继续述说着：湘江北去如常，历史则逝者如斯。今天，物欲横流的时代给这片有着深厚自然与历史文化积淀的绿洲带来了很大的压力。市民的关心，知识分子和专业人士的呼吁，来自全国人民的期待，使橘子洲的设计和改造主流思想最终得以避免诸如房地产开发这样的悲剧。长沙市政府采纳了用生态与人文理念主导设计的主张， 使之成为了一首流动在湘江上的写意诗。海德格尔说:“作诗首先把人带上大地，使人归属于大地。”行游于两条大河之上----一条是自然流淌的河，湘江，另一条是历史文化的长河，那烙印在橘洲之上、沉淀在湘江两岸的湖湘文化，让人们领略了橘洲的诗意：
我们一路慢慢地步行着，导游的讲解声却一浪高过一浪：那水涨水落，那关关雎鸠；那参差荇菜，那葭蒹枫杨；认同并归属于它们，便是那小雅与楚风的诗意，那源自于质朴自然的远古的诗意。曾经竹篱斜护，芦中送笛；曾经公馆别业，傲慢华奢；曾经指点江山，问主沉浮；曾经工业炉火，轰轰烈烈；回望并流连其中，便有了豪情与浪漫的诗意，那置人与社会、与历史当中的诗意。
游览中，我们深深地体会到了景观的诗意
景观设计者颇巨匠心，满足多种功能，表现为五色的流：蓝色——湘江是橘子洲的源，设计满足了有关湘江的行洪和防洪功能，同时避免了用工程措施对橘子洲进行防洪，维护自然水流过程，让洪水间隙性地淹没橘洲，维持橘洲发育的生命过程；绿色---满足生态和绿化功能，并在绿化物种选择上以乡土物种为主，充分发挥其生态功能，考虑选择枫杨等对吸血虫抑制功能的植物.通过大量乔木，形成森林环境；紫色-----对殖民时代建筑的保护和利用，讲述中国近代历史故事；红色---对红色文化及相关的湖湘文化的纪念，包括体现毛泽东的橘洲诗情以及更源远流长的湖湘文化；黄色---现代城市居民和外来游客休憩和旅游功能的满足，是一种建立在上述多色功能之上的消费和休闲文化，体现当代城市人的价值观和生活方式。
通过导游的详细讲解和切身的细微观察，橘子洲总体景观结构 通过自然和人文两类景观元素，从而构成了一个绿色的基底，灵动的肌理，使洲溶于水，一首流在湘江的诗； 一条红色的飘带，舞动的精神，串联几个节点，一首淌在历史长河的诗。它的绿色基底就是体现在大面积种植乡土林木上：沿江保护湿地系统，从江边到洲心形成完整的水生、湿生、中生和旱生植物的群落带谱。绿色的概念还包括用生态的方式来进行河岸的处理，避免用硬质护岸。这个绿色基底从而成为了文化和休闲活动的背景。而灵动的肌理是根据河流动力和橘洲形成的动力机制和形态特征，引入流线形的地形和种植板块，通过局部地形抬高，来保护洲上的建筑物和活动场所常年不被水淹；抬高的地形和群落板块也为生物提供了免受洪水灾害的避难所；灵感也来源于湘江中“百舸争流”的意象，和毛泽东草书的行云流水之动感；与湘江水流相和谐的流线形的地形和种植板块，也使行洪阻力降到最低。洲溶于水充分体现了洲与水是不可分离的，设计者们不用常规防洪工程来保护洲上的设施，而是根据水流的动态来进行局部地形设计，让洲的生命继续，同时让城市人能体验水涨水落的动态景观。每年约15天的洪水淹没不是灾害，而是橘子洲动人景观的一个精彩片断。水流没过洲身，流线形的地形让潮水顺畅流过，人穿行于高架的栈桥之上，历史建筑物内仍然欢声笑语，小动物纷纷寻找那些高起的小台地以避水难，洪水带来的泥沙使洲变得更加肥沃。这是一个生命之洲，也是一个“诺亚方舟”。
在游览中我们发现，通过连续的红色飘带，从南到北，串联了多个节点，包括：橘洲公园：最南端，为原有景观，保留并略加改造，包括局部抬高地形，广种橘子，形成“仰观橘子”的效果。毛泽东纪念馆：为原有的橘洲客栈所在地，作为橘子洲公园扩建部分，设计将原场地内的保护建筑改造成解说展示毛泽东青年时代的经历和思想脉络，以及湖湘文化和源于湘江的诗文化。滨水服务区：设计将场地内的“唐生智公馆”进行改造利用，保护和修复其原有设计，展出和解释历史场景，并赋予新的功能，成为滨水商业服务区的商业休闲场所，别有一番怀旧趣味。场地内设有林荫广场和娱乐休闲广场，在西岸一侧设有滨河休闲木栈道并设有丰富的水上娱乐休闲活动，并与柳叶洲的生态保育基地建立水上联系。商务区：该区域位于橘洲中部，毗邻湘江一桥，交通可达性好。利用较为集中的保留建筑，总体设计定位为商务休闲、度假旅馆以及橘洲配套管理服务设施。这里集中分布了长沙海关公廨、美孚洋行别墅及配套建筑、神职人员寓所等近代建筑。建筑改造遵循了外观的真实性，外立保持原风格的原则，新旧结合，旧得原真（保留原有材料和结构），新得现代（用现代结构和玻璃、钢等），改动和修复是可以识别的，而不试图伪造；根据需要，建筑的开窗、门洞都将采用新型材料加以更换。同时，在场地二层增加各个建筑单体间联系交通的过廊、天桥等结构，采用新型材料与略显古朴的外墙形成鲜明的对比，使整个建筑群的外部区域从色彩到空间都充满变化和趣味。建筑改造又保持了内容的真实性，通过当年的图片资料，重现室内及其主人们的生活场景，形成室内的历史文化氛围。同时也融合了现代功能，建筑群的内部功能以商务休闲为主线，形成以历史文化为主题，形成主题公馆、怀旧酒吧、主题餐厅等设施；以艺术为主题，展示经典艺术、后现代主义，小型室内音乐厅、后现代艺术品展示、集会交流、电影等文化艺术场所；以时尚购物为主题，包括时装、摄影和画廊，书店等。三个主要功能相对集中布局，呈线性特征展开，让置身其中的人们，任意找到自己感兴趣的场所。
紧接着，我们又随导游来到了文化商业街：该区域交通可达性好，属旅游开发产品的项目之一，原场地中遗留的村庄，其建筑空间形态变化丰富，民风淳朴，有些地段属待拆迁区域。导游说，改造方案将把被拆的民房基底保留40～80cm的矮墙，形成一个个大大小小可供游人观赏、休憩的百草园，在此百草园的基底上，新建的商业街建筑风格为钢木结构，简洁、明快的现代建筑风格商业建筑。建筑一层架空，之间用廊道相连，主要经营橘子洲的渔餐等名特产饮食和商品。村落遗址的街道格局和院落遗址，向后人讲述着橘子洲上渔家村落的故事。
继续往北漫行，我们迈入了艺术集中营/梦工厂:该区域位于南端的造船厂旧址，利用原有船坞和厂房改造，形成一个现代文化艺术与休闲中心。形成“艺术集中营”和“梦工厂”两部分，主要服务面向现代都市年轻人以及各类艺术爱好者。提供以时尚、前卫为主潮流的休闲空间和艺术交流场所。主要景观包括艺术广场、文化休闲广场、红色栈道酒吧街、艺术视听馆、船坞影院、水吧、梦工厂体验馆等。
最后，我们来到了沙洲野烟：这里是北端，系橘子洲尾，仍在生长和发育过程中，大面积的沙滩和泥滩上，仍然绿意盎然。导游说，如果到了春天，这里芦苇、水草和各种乡土野草便繁茂地生长，柳树和枫杨等幼树步步为营，呈现一派生机勃勃的景象。成为周边校区学生郊野聚会的场所，也是附近市民采集野菜的天堂，充满了风华正茂和书生意气的氛围，流露着远古纯朴的周韵和楚风。
数小时的游览虽感有点辛劳，心中却感慨万千：橘子洲头，承载着千年甚至上万年的历史与记忆。它始终如一，迎接着南来江水的浩荡，以澎湃激昂的歌唱，在岁月的空旷中回荡。而属于洲尾的是悠冷清绝的辽阔江天，几千年如斯，一如这个城市悠长的足迹，写满热爱与炽烈。
作者简介
申解生，笔名羊角、清江河，网络、博客及微信名夕阳愁容。湖南省作家协会会员。退休前为湖南省工业设备安装有限公司党委宣传部部长兼《湖南安装报》总编辑，退休后从事史志编修工作，曾受聘于《岳麓山志》编辑部担任主笔。著有《泉眼儿》《婚恋悲歌》《宦海奸雄》《漫漫西迁路》《谜案寻踪》《红尘情歌》等多部著作。
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